「おそ(💕)れ入(🛏)(rù )ります。では申(🐬)しあげますが(💜)、実は(🍳)国(guó(🙅) )もとにおりました(😕)ころ、いつも師匠(👐)ししょうに、(🚚)鐘(⬆)をつくなら(😴)、鐘を仏(🛁)と心得(dé )て、(🗿)それ(🚌)にふさわしい心のつつしみを忘れては(🏩)ならぬ、と言い聞(🍎)かされ(📂)て(🚙)おりまし(🚛)たの(🗿)で、今(jīn )朝もそれを思い出し、(📋)ひとつ(🤔)き(🌊)ごとに、礼(lǐ )拝らいはいをしながらつ(🍩)いたまででご(🛏)ざい(🤨)ます。」
次(cì(🔸) )郎(láng )は、しかし(👗)、それどころではなかった。かれは、も(👘)う、先生のつ(⏰)ぎの(🎀)言(🍛)葉(📼)が、槍やりの穂先ほさきのような鋭さで、自(👤)(zì )分の胸にせまっているのを感じ、かたく観念(🤚)の眼をとじて(💄)いたのだった。
(🍘)静坐(🐑)のあとは遥拝(bài )ようはいだった。―(🦀)―(🛸)これは皇大(🛄)神(shén )宮(🕣)こうたいじんぐ(🍄)うと皇居(jū )こう(💨)きょに(🎌)対する儀(🥎)礼ぎれいで、そ(🔌)の当時は、(🐈)極左(⛔)きょく(📢)さ分子や一(yī(🏐) )部(🐆)のキ(⛰)リ(🔸)スト教徒(tú )以外の全国民によっ(🎛)て当(🅾)然な国民儀(👰)礼と認めら(🍳)れ、(🥐)集団行事においてそ(👲)れを(💿)欠くことは、国民常識(shí )に反するも(🐙)の(🦅)とさえ考(🧠)えられていたのである。
(📉)二人(🚟)は(📗)声を(🎎)た(🚓)てて笑(xiào )った。次(cì )郎(láng )は、しかし、すぐ真顔(🤓)まがお(😭)に(🛏)なり、
「強制さ(📹)れると、(🔰)どん(🥑)な不(🚣)(bú(🐅) )合理なことにでも(👁)盲(😞)従もうじゅうする。おたがいの相(🌾)談に任されると、なまけら(〽)れるだけなまけ(📆)る工夫をする(📷)。も(😓)しそ(📃)ういうこ(😺)とが人間にとってあたりまえの(🎥)こと(🎑)だ(📈)として許されると(⏹)する(🙁)と、いった(⛪)い人間(🔹)の自主(🏾)性(xìng )とか良心(🗺)(xīn )とかいうも(🏞)のは、どうい(✨)う意味(🏂)をも(🎌)つことに(🔷)なるんだ。いや、い(💰)つに(🎮)なったら、人間(🐍)はおたがいに信頼しん(🔓)らいので(🥀)き(㊗)る共同(🖐)生活(💋)を営い(📐)と(🍇)なむ(💮)ことが(🤗)で(🐹)きるようになるんだ。」
講堂では(🐭)、(🎐)掃除はもうあらかた(🏼)終(zhōng )わって、机や(👤)椅子いす(🐐)の整頓せいと(🏠)んにとり(🤞)かか(🔀)ると(😌)ころだった(🤕)。そこは、第一室と第(dì )二(èr )室の共(🏴)同の(🏯)受け持(chí )ち(🌏)だったらしく、田川(chuān )大(🔂)作や青山敬太郎(láng )など(🌇)の(💊)顔も(⬛)見えて(🖖)いた。田川(chuān )は、(🦒)例のしゃがれ(🅾)た、(🚱)激(🐞)はげし(🍚)い号令(🎀)口調くち(📎)ょうで(🚁)、(🏐)ほかの(💓)塾(shú(🕕) )生たちを(🧔)せきたてながら、(😋)自分でも椅子や机を運んで敏(🍻)(mǐn )捷びん(⛹)しょうにた(🕸)ちはたらいていた。これに反(🔛)して、青(🍻)山の態度はきわ(🐂)め(🦎)て冷静(⏺)だっ(🎏)た(🚀)。かれは(🛠)、田川(📬)の(🛐)声(🐫)には無(wú )頓(🏜)着むとんちゃくなように、(👁)並(bìng )な(🏠)らべられ(👤)ていく机の(🛹)列をじっとにらんでは、(🈶)そのみだれを正していた(🕉)。――二人とも、それ(⬆)ぞれに室(🥎)長に(🚏)選ばれ(✨)てい(🌍)たのである。
朝倉先生は、(📜)しかし、どんな悪い状態が(🍞)あら(🎚)われて来ても、すぐ(🎁)その(👺)場(chǎng )でそ(🖌)れを(🐑)非(fēi )難す(🍒)ることがな(🕚)か(⏳)った。す(📯)べてをいちおう成り行きにまかせ、(🐮)行く(🧦)とこ(🏟)ろ(🏖)ま(🕜)で行かせておいて、あと(🏒)で、(🔶)――た(🐴)とえば食後の雑談(tán )や(🔦)、夜(🏧)の(👘)集ま(🕹)りな(📞)どの際に、(🖱)――それを話題に(📢)して(🕢)、み(😛)ん(👟)なといっ(🖱)しょに(🦈)、その原因結(jié )果をこまかに究明し、その究明をとおし(😒)て(😏)、共同生(shē(🔼)ng )活の基準(⛺)にな(✉)る(🌊)よ(🛳)うな(🐲)原則的なも(♍)の(👉)を探(tà(🌖)n )求(♌)する(🛒)、(🗻)といったふうだったのである。
「そりゃあ(💉)、あ(⛸)べ(👰)こべだよ。あんな人だから、郡の団長(👾)なん(⏯)かになりたがるんだ。」(🍧)
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