「うなされてる。」
「それ、(🤓)本當(dāng )か?」
すると、お芳の父は落着(💶)き(🔵)なく、うやむやにして、(📣)頭(tóu )を(🏤)自分の(🌔)手(🏪)で押へて振りなが(🥟)ら、歸つて行つた。「俺ア(🍨)は、(💫)もうどうもかもは(🍻)ア分わか(🏜)なくな(🚬)つ(💐)た(🛢)んし。」(🚯)…(🎖)…(🎆)
源(🏻)吉(⚫)達(dá )は(📽)、も(🔠)う(🗼)雪も(🤾)固(🌥)まつた(🕴)ので、(🍅)山へ入(rù )る時期(qī(🐝) )だつたけれども、この方(fā(🥥)ng )が片(pià(🐣)n )付くまで行けなかつた。それに今では(📇)皆(🐨)、そんな處(chù )でない、と思ふほど、興(xìng )奮(fèn )してゐた(💨)。石(shí )山の家に(🌛)寄り合つて、色(sè )々の話を(💙)きいた(🥕)り(👐)し(🌶)て(📘)ゐ(😗)るうちに、殊(🐖)に若い百姓などは、「地(dì(👦) )主つ(🌌)て不埓(liě(😿) )だ(🎧)!」さうい(🥦)ふ(⚫)理(lǐ )窟(kū )の根(gēn )據が分つてくる(🥕)の(🐩)が出て(🌃)き(⚪)た。始(shǐ )め「さうかな(😚)ア」と思(sī )つ(🤱)て、フラ/\した(🈴)氣持(chí )の(🆙)ものが、「野郎奴」(👹)などと云つ(🍈)て(🍂)きた(📨)。澤山集る(🎳)ことがあ(🛄)ると、校長(🥂)先(xiān )生(shēng )は、手振りや、(😫)身(shēn )振り(🍞)までして、「(🔸)佐倉宗五郎(🐠)」や「磔茂左(👨)衞(🍮)門」などの義(⚽)民(💀)傳(chuán )を話してき(🚡)かせた。それが、處が(🎇)、理(🙊)窟(📝)な(📵)し(📢)に百姓の頑(wán )固(✈)な岩ツ(🍫)ころのやうな(🐮)胸(🐪)(xiō(🍸)ng )の(🚻)す(😳)き(🔔)間(jiān )々々から、(🔝)にじみ(🚁)入(rù )つて行つた。それか(🔞)ら、笑談(tán )のやうに、(💶)「北海道の宗(🐚)五(wǔ(🉐) )郎(🥪)」といふ奴(🍨)が、何(hé )處か(🧔)から一人位は出たつて(🕡)惡くないだ(🎚)らうさ、と云つた。す(🏢)ると、朴訥(😿)な百姓(🙎)は、眞(zhēn )面(🥗)目に、(📛)考へこんだ(🛠)。
(🌰)すると、(🥦)一人が、
雜木(mù(🌷) )林(lín )は、誰かゞ(🏁)ワザとにやつてゐるやうなかん高(🛡)い悲鳴をあ(🈳)げ(🧢)て、ゆれ(💽)てゐた。それが終ると、その雪(🔬)をお(🤾)伴にし(📍)てゐる(🌞)風が、うなりをあげ(🐨)て、平(🍛)(píng )野の中(🐳)(zhōng )心(🚺)の方(fāng )へ、た(🛑)ゝきつけ(🦃)るやう(🕖)な勢ひで、移(yí )つ(🧣)てゆくのが分つた(🤕)。が(😀)、す(🧘)ぐ(🏣)そ(😲)の後から、も(🖇)つと強(qiáng )いのが追(zhuī )ひかけて(🔟)きた。源(💘)(yuá(💙)n )吉(jí(🐒) )の前をゆく馬(mǎ )橇の横で(🧤)、吹(🎃)雪(xuě(⛴) )が(🔴)龍卷のや(🥌)う(🎲)に(🍿)大きな物凄(qī )い渦(wō )卷(🛄)をつく(💯)り、それ(😧)が見(💉)て(🧗)ゐるうちに(🌛)、(🤦)大理石のやうな圓筒形のまゝ、別な(🧓)方からの強(🕥)(qiáng )風(fēng )と一緒になつて、馬橇(🕠)を(😹)乘(🕺)り越して行つた。と(🐦)、その百姓がかぶつてゐ(💚)たむ(🔮)しろ(✝)が、いき(🔃)な(🤟)り剥ぎとら(💑)れて、空高くに舞上つてしま(📉)つた。風は自由氣(qì(💾) )まゝに、そ(➕)して益(🛁)(yì )※(💉)(二(è(🙀)r )の(🦓)字点(diǎn )、1-2-22)強くなつて行つた。
――駄目(🍑)だ、駄目だ、(😡)駄(🐚)(duò )目かも知(zhī )れない、源吉はさ(🧤)う考へた(🕳)。然し、えツ、口惜しい、「覺(jià(🥅)o )えてろ!」源(yuán )吉は(🚪)齒(🈵)をギリ/\(🔖)かんだ。彼(bǐ )は(🍝)何(🎮)(hé )かに(🏑)醉拂(fú )つた(😂)やうに、夢中(Ⓜ)にな(🍵)つてゐた。
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