孔子は(✊)、ぬか(🤪)りな(🔷)く(💁)考え(🚗)た。そして遂(🗨)に一策を思いついた。そ(🙏)れは、相(xiàng )手の用いた策その(🏌)まま(⏳)を応用(🏍)(yò(🍒)ng )することであ(📎)った。つまり、(♉)陽貨(huò(🆚) )の(🥠)留守(shǒ(🕍)u )を見(📮)(jiàn )計っ(😮)て(🔕)、(🥣)謝辞を述べに行こ(🐥)うと(🆒)いうのである。
さすがに、(🕕)孔(kǒ(🐎)ng )子(🏃)も一寸当(dā(🌏)ng )惑した。彼はしばらく豚(😿)(tú(🧠)n )肉を睨んだまま考えこん(😊)だ。
「1道理(🏙)に(🛍)叶っ(🌕)た忠言には正面か(🕛)ら反(🍁)対する者はない。だが大切(qiē )なこ(✡)とは過ちを改め(🏒)ることだ。婉曲(qǔ )な(🗾)言(yán )葉(yè(📩) )は(🚣)誰の耳にも心持よく響(👑)(xiǎ(🙄)ng )く。だが大切なこと(💱)は、その(🔭)真意(yì )のあるところを探るこ(🚪)とだ(🤦)。いい気になって真(zhēn )意を(🔫)探(tàn )ろう(🐊)ともせず、表面(🍯)だけ従って過ちを改めようとしない者は、全く手のつけようがな(🗯)い。」(🔧)
「案外馬鹿げたことでないかも知れ(🚞)ない(🎗)。はっき(😒)り云(yún )って(📫)見た(🔥)らど(🔜)うじゃな。」
「考(kǎo )えては見(🌔)たのか。」
(🧒)で彼(🚕)はついに一策を案(àn )じ(🐷)、わざわざ孔子(🍓)の留(🗒)守を(🐬)ねらっ(🚴)て、豚(🐼)(tún )の蒸肉(🐠)を贈(zèng )ること(🍡)に(💴)したの(🤫)であ(🌆)る。礼(lǐ(🍹) )に、大夫(fū(👓) )が士に物(wù )を(🐩)贈った(🐝)時(shí )、(🎩)士(shì )が(🖲)不在で、直接使者(🎟)と応(👓)接(🙃)が(🏰)出(🗿)来(lái )な(🕞)かった場合には、士は(🚕)翌日大夫(🤮)の家(jiā )に赴いて、自ら謝辞を(🔔)述(shù(♍) )べなけれ(🚃)ばな(🗓)らないこ(🚆)とになっている。陽(yáng )貨はそこをねらったわけ(🖇)であった。
子、仲弓を謂う。曰く、犂牛(🈚)りぎゅうの子(zǐ )し、※(🎀)(「(🚪)馬+辛(xī(📆)n )」(🔙)、第3水準(zhǔn )1-94-12)あかく(🦋)して且つ角(🛀)よくば、用うること勿な(🍺)からんと(🐴)欲すと(⤵)いえども、山川其れ(🚛)諸こ(🍿)れを舎すて(🍩)んやと。
――季(🌡)(jì )民篇(piā(🎺)n )―(🔓)―
9 (🚏)子貢(🏊)問う(📨)。師(shī )と商とは孰れか(🤪)賢(ま(🏝)さ)れると。子曰く(🌊)、(🥕)師や(🍡)過ぎた(🎋)り、商(👌)や及ば(🌺)ずと(🌵)。曰(yuē )く、(😑)然(rán )らば則ち(⏭)師愈(ま(🕐)さ)れるかと(☕)。子(zǐ )曰(yuē )く、(🎅)過(👢)ぎたる(🌓)は猶お及ばざる(🎿)が(✌)ごと(😰)し(🐿)と(😄)。(先進篇)
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