「仲弓には人(🛁)君の(🕋)風が(🙄)ある。南面して天(tiān )下を治(💒)め(💣)ることが出(chū(👡) )来よう。」
門(mén )人たちが、(🏋)孔子(zǐ )のこうした教訓(🦑)によって、まじめに自己を反省する機縁を掴(guó )み得たか(🎨)は、(🙊)まだ疑問であっ(🕗)た。しかし、そ(👺)れ(🏕)以(🏹)来、(🎩)仲弓の身分や、彼(😥)の父の素(sù(🐈) )行(háng )が、彼等の話題にのぼらなくなったこと(🕌)だけはたしかであ(⏱)る。尤(yóu )も、この事は、(🈹)仲(🌕)弓自(zì(🍎) )身に(🦅)とっては、どうで(📌)もいい(🌉)事であっ(🤛)た。彼はただ自らを(🆘)戒(🌓)慎す(🍹)ることによって、孔子の(🐛)知遇(🐺)に応(yīng )こ(🔽)たえればよかったの(🔡)だから。
「(🍇)あれな(📇)ら、大丈夫祭(🦗)壇の犠牲い(📑)けにえになりそ(⛪)うじ(🍩)ゃ。」
使者の(⛵)報(bào )告に(🛄)もとづいて(🚠)、孔子(🏺)が陽(🦑)貨の家を訪ね(🥩)たのは、午近いころ(🎉)であった。すべて(💔)は豫期どおりに運んだ。彼は留(🐱)守居の(🌷)ものに挨(🥈)(ā(🕯)i )拶(zā )をこ(🗡)とづけて(🗳)、(⛄)安心して(🏴)帰途についた。ところが(🤕)、ど(✍)う(😑)した(🌄)こ(🙅)とか、その途中(🚾)で、ぱった(🕳)り(🛥)陽(yáng )貨の馬(mǎ )車に出(🍁)っくわしてしまったの(💛)である。
「比類(🗡)(lè(👡)i )の(💶)ない徳を身(🔤)に体し(🦋)てい(🛑)な(🌆)がら、国(guó )の乱(🌮)(luà(💃)n )れるの(🍡)を傍観しているのは、果(🕒)して仁の道(dà(🧦)o )に叶いましょうか。」(🍈)
3 子夏、孝(xiào )を問う。子曰く、色(sè(🤚) )難(nán )し。事有(🔛)る(🌍)ときは(🐗)弟子(🦎)其の労に服(👌)し、酒(jiǔ )食(💹)有ると(㊙)きは先(🥕)生に饌(zhuà(🧙)n )す。曾(🏵)て是(🦂)を以て孝と爲(❤)(wèi )すか(📟)と。(爲(wèi )政篇(piā(🙄)n ))
門人(rén )たちが、孔(kǒ(😳)ng )子のこうした教訓(🐏)によって、まじ(⛰)めに自己を反(🕟)(fǎn )省(🌤)する機縁を掴(📞)(guó )み得たかは、まだ疑問であった(😙)。し(💩)かし、(🐂)それ以(💜)来、仲(zhò(🔃)ng )弓(🐐)の身分(🛐)(fèn )や、彼の父(fù )の素(🌃)行が(🚔)、彼等の話題にの(🚑)ぼ(🎱)らなくなったことだけは(☕)たしかである。尤も、この(❔)事は、仲(🗡)(zhò(💨)ng )弓(🥐)(gōng )自(🛀)身に(👔)とっては、どうでもい(🕤)い(🔩)事(shì )であ(🧤)った。彼(🏪)はただ自(🏆)らを戒(🤠)慎することによっ(⛪)て、孔子の知(🍙)遇(yù )に(⏱)応こ(🌇)たえれ(🍻)ばよ(🤷)かった(👱)のだから。
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