だが、こうした(🤯)彼(bǐ )の(😯)努力も、(🔲)心境(jì(♍)ng )の幼(yòu )稚な門人た(🦊)ち(🏦)には何の利目(⬅)も(🙉)な(📛)か(➰)った。彼等(děng )に(🎌)は、天命(mì(📥)ng )が何(hé )だか(💵)、仁(🍷)が何だか、まだ皆目見当(dāng )がつ(🔙)いていな(🚍)かった。彼(bǐ(🤡) )等は、ただ仲弓にいくらかでも(🎷)けち(🥈)をつけさえすれば、自分たち(🍠)が救(⛽)(jiù )われる(🐚)ような(🧡)気(🍴)(qì )がするの(👶)だった。こんな(🐭)種(🏌)(zhǒ(🐭)ng )類の門人(🦗)(rén )たち(🍦)に対(duì )して(🌿)は(♓)、さ(💔)す(🐑)がの孔(📇)(kǒng )子も(🔰)手が(🔚)つ(👑)けられな(🎵)いで(🏢)、いくたびか絶望(🚛)に似(🔅)(sì(🧤) )た気持(🛃)に(🐹)さえなるので(👂)あ(🥗)った。
その場はそれで済(jǐ(🏊) )んだ。しか(📰)し仲(🌟)弓に対(duì )する蔭口(🏦)はやはり絶えなかった。いうこと(🤓)がなくなると、結(🍮)局彼の(⬜)身分がどう(🕍)の、父の素(🧑)(sù )行(há(😞)ng )がどうの(🐭)という(🛩)話になって行(háng )っ(🔦)た。むろん、(✝)そん(🙎)な話(🍮)は、今(👾)(jī(🦏)n )に(🎓)始(🌪)まったことではなかった。実をいうと、孔子が仲弓を(🕓)特(tè(🍟) )に称揚し(🌨)出したの(🕹)も、その人(💜)(rén )物が実際(🧙)優(yōu )れていたか(🐄)らではあったが、何とかして門(😻)人たちに彼の(🎫)真(zhēn )価(🖌)を知ら(🌲)せ、彼の身(🕌)分や(🈵)父に関(✉)する噂を話(🍣)題にさせないように(🏙)した(😄)いためであっ(⬇)た。ところ(⏸)が、結(jié )果はか(🌵)えっ(🔛)て反対(➡)の方(🏍)に(👲)向いて行った。孔子が彼を讃めれば讃めるほ(🛷)ど、彼(bǐ(🏞) )の身分(fèn )の賎しいことや、彼(bǐ )の父の(📰)悪行(háng )が門人たちの蔭(yīn )口(🌚)の種(zhǒng )になるのだった。
豚(📎)を贈ら(🛀)れた孔(kǒng )子
「1詩でも音楽でも、究(jiū )極は無(wú )邪の一語に帰する。無邪(👈)にさえ(🦒)なれば、(🛳)下手へたは下(xià )手なりで、ま(🐁)こと(🔎)の詩が(🚦)出来(⏲)、ま(📽)こ(🏇)との音楽(lè )が奏(💱)で(🌚)られるものじ(🎸)ゃ。こ(🌚)の自明(míng )の理が(👝)、君には(🥡)ま(🐞)だ体得(dé(🎞) )出来て(🌰)いない(👩)。腕(🔢)は達(🛰)者だ(💨)が、惜(xī )しい(🕌)ものじゃ(🔨)。」
門(mén )人たちは(➿)、孔(kǒng )子が(😞)犠牲(👳)を探すために、今日自分(🌠)たちを郊(📿)(jiāo )外(🚇)に連(📸)れ出(❎)した(🥅)のだと思(💏)った。で彼等(🤱)は元気(qì )よく(🍟)合槌を(✅)う(🦓)ち出した。
で、彼は(🐑)、(🆓)ある日(rì )、それと(🏤)なく(🌐)子(😰)(zǐ )桑伯子(zǐ )に(🗻)ついての孔(kǒng )子の感想(xiǎng )を求(qiú )めて見た。彼(🚣)は、も(💴)し孔子に諷(🤡)刺の意(🌄)志(zhì )があれば(📎)、子桑伯(🕯)子(zǐ )のことから、自(zì )然、話(huà )は自分の方に向いて来る、と思(⛔)(sī )ったのである(📞)。ところ(🆑)が、孔子の(💯)答えは(🔅)極めてあっさりした(🤢)ものであっ(🤯)た。
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