1(🔘) 子曰(yuē )く、詩(shī )三(🦇)百、一(🏡)言(👺)以て之(zhī )を(🚭)蔽(🚐)う(⏱)。曰く(🐒)、思(sī )い邪((⛲)よこし(🏇)ま)なしと。(爲政篇)
門人た(🤠)ちが、孔子のこう(🔍)した教訓(xùn )によ(🍔)って(🐲)、まじ(🖱)めに自己を反省する(👼)機(jī )縁を掴(guó(🔪) )み得たかは、まだ疑(🎽)(yí )問で(🔨)あっ(🚧)た。し(🌷)か(🌍)し、それ以来、仲弓の身分や、彼の父(🔐)の素行(💲)が、彼等(🔊)の(🌥)話題(tí )にの(🈺)ぼら(😗)な(🥘)くなった(📠)こと(🍛)だけはたしかである。尤も、この事(shì(💰) )は、(🏗)仲弓(gōng )自身にとって(👪)は(🦋)、ど(🍔)うでもい(🗜)い事であった。彼(🔃)はただ自らを(➡)戒慎(shèn )する(🐈)ことによって、孔子(〽)の知(📳)遇(➡)に応こ(♿)たえ(♎)れ(🍈)ばよかったのだから。
子、魯の大師に(🤛)楽がく(🙌)を語つげて(🕘)曰く、(🍯)楽(lè )は其(qí )れ知るべき(🈴)な(😷)り。始め(🛥)て作おこ(🦀)すと(📜)き翕(💮)如(⬛)きゅうじょたり。之(zhī(🥂) )を(🤲)従はな(👺)て(🔱)ば純如たり。※(「激」の「さ(🍃)んずい」に(🚦)代(dài )え(👮)て(♟)「白」(🦂)、第(dì )3水(shuǐ(👸) )準(zhǔn )1-88-68)如きょうじょ[(📷)#ルビの「(🤺)き(😌)ょうじょ」は底本では(👿)「き(🐅)よよじょ」(🧛)]たり。繹(🥃)如えきじょたり。以(💩)(yǐ )て成(🚦)ると。
(👲)仲弓自身にし(🎗)ても、何と(🕍)な(😁)く(🎖)うし(🀄)ろ(🔜)めたかった。彼は孔子(zǐ )が甞(cháng )て、
孟(🥦)懿(🗽)子(🖋)の父は孟釐子もうき(📸)しといって(🐲)、すぐれた人物であり、そ(🚀)の臨終には、(➿)懿(yì(🏜) )子を枕(🤱)辺(fǎn )に呼(📵)(hū )んで、そのこ(⏹)ろまだ一青年に過(🏿)(guò(🔫) )ぎなかった(🚐)孔子の人(💸)物を讃(😖)え、自(🔢)分(🧕)の死(sǐ )後に(😭)は、かな(🖐)らず孔(😷)子に師(shī )事するよ(🚇)うに言(yán )い(⚾)のこした。懿子は、父の遺言(yán )にしたがって(⛏)、そ(🚫)れ以(yǐ )来(🍑)(lá(⏲)i )、弟の南宮敬淑な(🐘)んぐうけいし(🦉)ゅくと(🙉)ともに、孔(kǒng )子に(🕛)礼を学んで来(lái )たのであ(🚢)るが(💍)、彼(bǐ )の学(🚸)問(wèn )の(📡)態度には、少し(👮)も真面(🔙)目さがなかった。彼(🌇)が孝の(😾)道を(🛎)孔(kǒng )子にた(🍭)ずねたのも、父に対する思慕(mù(🌴) )の念からというよ(🥓)りは、その(👊)祭(jì )祀を(🍳)荘厳にして、自分の権勢を誇示(🧔)したい底意(yì )か(🥫)らだっ(🐸)た、と(🕎)想像されている。
「(🐷)なる(🤭)ほ(🚚)ど。…(♒)…それで(🤽)、どうして失敗しくじっ(🍶)たのじゃ。」
3孔子(zǐ )は暗然(🖨)とな(💿)った。彼は女(👬)子(💾)と小(🐆)人(🛏)とが、(🧐)元来如何(hé )に御しが(🏖)たいも(🎬)のであるかを、(🥅)よく知っ(⏹)て(🏋)いた(🛢)。それは彼等が、親(🍽)しん(🙂)でやれ(🐠)ばつ(🍲)け上り、遠(💮)ざ(🥒)け(🧝)る(🎀)と怨(🔉)(yuà(🏧)n )むからであった。そ(👤)して彼は(🐆)、(🚷)今(🔱)や仲弓を(❄)讃め(👮)ること(🏾)によって、小人(ré(🍐)n )の心がいか(🧑)に(😍)嫉妬心によって蝕(📋)ま(🐻)れている(🔌)かを、まざまざと見せつけられた。彼は考(kǎo )えた。
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