踏切り(🈁)を越すと、(📴)前方一(🐻)帶が吹(chuī(🦂) )雪で、眞白い大(dà(😭) )きな幕(mù )でも降ろされ(🆑)て(🌫)ゐる(🛩)やうに、何も見えなかつた。東の方(fāng )から少しづゝ(🚊)暗さ(🦒)が(🅿)せま(🐻)つてき(🚫)てゐた。平(píng )野の一(yī(😴) )本(🔑)(běn )道(🆑)は、すつ(🥫)かり消されてしまつてゐた。防(🤔)雪林の側を通(⏯)つた時(shí(🐇) )にはそれに當(dāng )る(🧠)粉雪(xuě )と強(💣)(qiáng )風(🤽)で、(㊙)そこから凄(🌛)みのある(💬)うなりが響いてきた。そして、たゞ天も地(dì )も眞(zhēn )白いと(☝)ころに、ぼかし畫のやうに、色々(🈴)な濃淡(dàn )で(🌔)、防(🚥)雪林(lín )が(😆)、(🛃)頭(tóu )を一(🗳)(yī(🔹) )樣に(🚼)ふ(📫)つた(🐐)り、身(shēn )體(🍌)をゆ(🐥)すつたり(🍞)し(🐬)てゐるのが見(🗣)えた。全く(🔪)何(hé )も障碍物のない平野に出て(💮)しま(🍞)つた頃、源(⏫)吉(🍵)の馬(🎁)(mǎ(👳) )橇だ(🤔)けは一(🎨)番(fān )うしろで、餘程(ché(🌮)ng )遲れてゐ(🆎)た(⏰)。それさへ、然(⏪)し源吉(😏)は分(fè(🌶)n )つてゐないやうに見えた。
由(yóu )が裏口(💤)へ出(😐)て行(⬜)つた。戸を開(🍘)(kāi )け(🧤)た拍子に、(🍂)いき(🐒)なり雪が吹き(🌯)こんで(⚾)きた。源(yuán )吉(💊)はまだひしやくを(🎭)、口(kǒu )の(🎅)高さ(🐧)に(😤)もつたま(🍶)ゝ、(🐼)うつろな眼を(🏃)して立(📠)つてゐ(🛶)た。
(㊗)差配(🔮)は、石(🧥)山がドモリ(🗯)ながら(🕐)、眞(🥎)(zhēn )赤(chì )になつて、同じことを、何度(🤤)(dù )も云(✒)(yún )ふのを飯(fàn )を食ひながらきいてゐた。そ(🕗)れ(🔮)から、(👚)眼鏡を袂から出して、袖(💠)で玉を(📌)一々丁寧にふきなが(🔘)ら、「何(hé )しに來やがつた。警察さ突(🐘)き出されたくてか※(感(⛅)嘆(tàn )符(🌮)(fú )疑問符(🐘)(fú )、1-8-78)」と云つた。
「なア源ん、校長先生あれき(🌤)つと、――あれだ(🐒)。飛ん(🛵)でもない事云ふも(🚇)ん(📍)だ。本氣に(✔)聞(🐀)くなよ(🥂)。うん(🦉)。」(🎙)床をしきながら、(💙)母(🎾)がさう云つた。
(🕒)ま(✡)づ、そ(🤨)し(⏲)て、根(gē(🙉)n )本(🏔)(bě(🏏)n )的な(🍨)ことが決められた。それから(👊)それ(📭)をど(🎥)ういふ風にして(🎞)や(💁)るか(🔺)、とい(🦎)ふことが問題になつた。それは(💫)、二、三日(rì )に、地主の差配が(🈺)例年の通(😵)(tōng )り※(🔇)(「廴(🗯)(jiàn )+(🔖)囘(huí )」、第(dì )4水準(zhǔn )2-12-11)つて(❓)くるこ(⛱)と(🦇)になつてゐるので、それに、事(shì )情(🔑)を説(shuì )明し、すぐ地(🔙)主(zhǔ )に交渉を始(👄)(shǐ )める(💟)こと(🧚)にな(🈹)つた。この時、その色(sè )々な交(🎌)渉の間(jiā(🍺)n )小(🎿)作(zuò(🌂) )の米(🤱)をど(🛸)うす(🕕)るのか、と云(yún )ひ出すのがあつた。それが又相當大きなこ(🚊)となので、中々意見(💲)が一致しなか(💯)つ(🍿)た。又百(bǎi )姓(🌎)には、(🚈)それ(🍬)を最後迄の見(jiàn )通し(🏏)をつけた上で(🥊)、確(🌑)實な(😳)――手落ちのない成算で(💝)やつて行け(🥌)ることが出來なかつた(🍗)。こ(🐹)の所(suǒ )、先(xiā(⭐)n )生(shē(🛑)ng )の意見(🤝)をきいた。校長(🌉)(zhǎng )先生は、(🏊)まづ、町にゐる商賣人に自(🚀)(zì )分達所有(yǒu )の畑物を全(quán )部賣(🤖)(mài )つ(😙)てしま(🍯)ひ、その背水の(🅿)陣(zhèn )で、地主に當ることにし(🏊)たら(🗨)いゝ(🚜)、と(🌻)いふこと(🦄)を云つた(🏫)。それには二つの條件をつ(👼)けた。第一(🤲)は(🏔)最(🔏)初の地(dì )主への交渉が(🌕)不調に終つ(⏫)たら、第二は地(dì )主がその結(jié )果、作物を無理(🚕)に押へると(🚹)い(👊)ふやうな(🤧)樣子が分(🚛)(fèn )つたら、といふのがそれだつた(🚣)。一軒々(📟)々(💴)持つて(⏳)ゐたのではすぐ押へられるし(📏)、又そのた(🐨)めに、(👏)結(jié )束が破れるおそれもあ(🈹)つ(🌞)た。先生(🧡)(shēng )はかういふ點を防ぐ(🚥)ためにも(⏬)この方(🕙)法は重大であると云(yún )つた。かう(🚚)いふ(🏨)事は百姓にはか(😠)なり思ひ(🍜)きつ(🐛)たことだつ(🏛)たけれど(🌞)も、それ(🕞)が(🗣)當り前(🐰)のこと(🍚)のやうに思はれる程(chéng )皆(😿)せツぱつま(🎅)つてゐた。
「(💒)皆(jiē )をけ(⌚)しかけたつて白(🔙)状(🏫)する(👔)んだ!」
「お前え達(dá )のやるこ(🌋)とツたらそつたら(🤛)ご(📝)とだ。」
(🔸)こ(🈂)ゝに働(🌰)いてゐる人(🗡)(rén )達は、(🎞)百姓(xìng )のやう(😿)に(😑)、貧乏はして(🎏)ゐても(🏹)、何處(chù )か(📉)がつしり(🎹)し(🗡)たと(😨)ころがなくて(🆗)、青白くて(🏿)、病(🔙)身(🚯)らしくて、いつ(🕰)でもセキ(🥚)をしてゐ(🅿)る。俺は、そのことを考へ(👈)て、暗い氣(qì )持になつて(🧐)ゐる。石(🔆)狩(shòu )川(💮)の(🐻)大(🎓)平(🏊)原にゐた方(🎟)が、(🆔)と、きまりき(🕒)つた愚(🚡)(yú )痴が、(😓)此頃(🔏)出かゝつてゐ(🥄)る。本當(🙊)のところ、(🐑)其(🛬)處(✔)の生活(🥈)も(🔗)亦(🏿)い(🏚)ゝもので(🐐)はないが。
由は、それから四圍をキヨロ/\(👩)見ながら、身體を何囘も(⏹)ゆすつた。由の身(🌑)體(tǐ )には虱が湧(👔)(yǒng )いてゐ(🔨)た。
母(🏮)が「ま(👊)あ/\」と云ふと(🐋)、(Ⓜ)
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