○ 孔子が昭公は(🦀)礼を(👚)知(🏕)つて(🤯)いると答えたのは、(👑)自分(fè(🚦)n )の国(🧠)の君主(🚱)のこと(♉)を他国の役人の(⏪)前でそ(🍢)し(🌾)るのが非礼(lǐ )であ(💥)り、且つ忍びなかつたからであろう。しかし、(🧠)事実を指摘され(🎌)ると、そ(🤓)れを否(💦)定も(⏸)せ(🤭)ず、ま(😀)た(💈)自(zì )己(jǐ(🤮) )辯(biàn )護(hù )もせず(🎪)、すべてを自(🚧)分の不明(➖)に帰(🐰)した。そこ(🚋)に孔(🗒)子の(🎦)面目があつたの(💻)で(🎆)ある。
五(wǔ )((🕖)二一〇)
互郷ごきょ(🐹)うという村の人たちは、(🎃)お話にならないほど風俗(sú )が悪かった(🖱)。ところがその村の一(yī(😷) )少年(niá(🐌)n )が先(✖)師(🥅)(shī )に入門(mén )を(🔁)お願(yuàn )いして許されたの(✂)で、(🌤)門人たちは先師(shī(🔺) )の真意(🎃)(yì )を疑った。する(📛)と(👩)、先師(shī )はいわれた(🐦)。――
「詩によって(🐑)情(🔹)意を刺(🤩)戟し(🏄)、礼によって(🧤)行動に(⭕)基準を(🏅)与(🦆)え、(🎡)楽(🏅)(lè(🖌) )が(🛋)くによって(🎖)生(🌥)活を完成す(🎶)る。これが修徳の道(🍸)程(chéng )だ。」(🕊)
三((🌋)二(èr )〇八(bā ))
有るをね(🎛)たみて(⛅)
一四((🏦)二一(🌖)九(🥃))
一九(jiǔ )(二(è(🌮)r )〇三)
○ 子(🎆)路(🤯)の(🌒)祷り(🍕)は、謂(🎯)ゆ(🧟)る(💖)苦しい時(🚽)の神頼(👣)みで、迷信(xìn )的(de )祈祷以上(🤖)のものではない。それに対(duì )して孔子(🦄)は、真の心の祷り、つまり天(tiān )地に恥じない人間としての精(jīng )進こ(👶)そは、(🚣)幸(xì(🥨)ng )福に到る道(dào )だ、(🍱)ということ(⭐)を説いた。孔子の教(🔀)えには宗教がな(🥈)い、とよくい(🏡)われるが、「天」という言(🥣)葉は(🎱)、孔(🚂)子に(🥣)よつて(🏇)常(cháng )に宗(zōng )教的(de )な意味に使(shǐ )われているの(😏)で(❎)あ(🐱)る。
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