小(xiǎ(❕)o )諸こも(🌱)ろの竹(🌶)の子は、鴇窪(wā )ときく(🥚)ぼとい(🦇)う近(🆕)在(zà(🚛)i )きんざいのほうからくるわらびを見て笑い(🎙)だしました。小諸にはこんもりとした(🌰)竹(📓)(zhú )の林(🚏)(lín )と言える(💽)ほどの(😒)も(⛄)のはほとんど見当(dāng )たりません。真竹まだけ、孟(mèng )宗もうそうの類は(💷)、この地方(🔮)には十(👒)分(fè(⬛)n )に成長しません。でも、細い竹のやぶがありまし(🐟)て、春(🃏)先にはそこから(🆕)細い竹の子が頭(tóu )を持(👈)ち上げます(🖌)。
仙(xiā(🕔)n )台のような都会です(😂)らこのとお(💾)りですか(💖)ら、まして荒(huāng )浜あらはま(🎙)の(🏺)あたりに(⏩)住(zhù )む人たちの言葉には土(💈)地のなまりも濃い。ある年(nián )、あの漁村に悪い病がはやって(⛽)、それを調(🧡)べるために内務省(shěng )から役人や(🕺)医者(zhě(🚿) )の出(😛)(chū )張し(🖨)たこと(🖋)がある(💏)そうです(💭)。とこ(🦃)ろ(🔧)が、荒浜の漁師たち(😞)の言うこ(👽)とは、(🗒)それら(〰)の役人や医(🖊)者はおろか(😇)、(🐋)仙台から付(fù )いて行った人にすら(🆚)よ(❓)く聞き取れ(🌤)なか(💡)ったそうです(🌶)。
六 古い茶わん
六 帰郷の日
そのころの木(✒)(mù )曾路はまだ、わた(🎤)しが初(chū )めて上(🖱)(shàng )京(⛄)し(🍿)た(🕰)時に歩(bù )いた(🛍)ま(🎃)まの道で(🚞)した(🍡)。行く先の(🍞)谷のかげに休(🌈)(xiū )み茶(chá )屋などが隠(🛅)れていて、(🚘)石(⛅)をのせ(🕑)たその板屋根(gēn )か(🌝)らは(🛥)青々と(👄)した煙の(🏇)立(😌)ち登(🥊)るのが見(jiàn )えました。皮(pí(💱) )のむな(🛬)び(⛏)、麻の(🐁)はえはらいか(⭕)ら、(🍸)紋(🙉)の(🚥)ついた腹掛けまで、昔(xī )のままの荷(🎲)(hé )馬がいい鈴の音(✝)を(💢)させながら行っ(🎫)たり来(🎛)たりしている(👀)の(🖇)もその道でした。
そ(🎾)れから(🧤)、小学校の事務(🌰)員(yuán )とな(🍕)って、それ(🔵)が最後(🔐)かと思いまし(🌅)た(🛡)ら、いや(🛣)活(🌒)版(👪)職(zhí(🏨) )工(🥂)と(🤚)なったのでした(💋)。活版職工とな(🖱)って、そ(👈)れから(🎡)こんどは古(🤾)着(zhe )商(shāng )となりました(🛅)。
布(bù )施ふ(🎌)せ(🚠)さ(🛂)んは(🙎)それをよく覚え(🚻)て(✋)いて、(🌱)ある日わ(🧚)たしに歌(✖)って(🗃)みせてくれました。どうして布施さんの口(👝)から(📃)そんな古い歌の節が(😨)出て(📍)きたかと言いま(🎍)すに(💐)、君の家がらはこ(🌸)の地方の郷士(💅)として代(👻)々仙台侯に仕え(🧜)て(🗓)きた歴史(shǐ(🚄) )が(✴)あ(🧠)るか(🌕)らでし(🥜)た。あの「さんさ(🔴)しぐ(🥝)れ」の歌は、(🛐)甲(🔚)高(gāo )い女の声よ(🐮)りも、むしろ低いとこ(🚹)ろを歌える男の声に適していて、ゆっくり歌(gē )う(👄)べ(💵)きものだ(📄)そうです。あ(🥅)れをわたしに(📑)歌(gē )って(🚪)聞(🐵)かせ(🔬)る間(jiān )、し(🏘)ばら(📂)く布(🎮)(bù )施(🐣)さんは(🦋)「時」というものも忘(🍿)れて(❇)いるよ(🕣)う(📹)でした。い(🚜)かに(😗)も(🤗)ゆ(🧣)ったりと迫(🌄)らな(🔲)いでし(🌪)かも深(♎)(shē(💿)n )く(🈵)聞える古風な歌(📅)に耳を傾けていま(💏)すと、その抑(yì(🦕) )揚のある(⏺)節(jiē )の一つ一つが実に長くつづい(🐴)て行きました(🌽)。切れたかと(🙍)思うと、まだ続いているよう(🐮)な(🍼)ものでした。
たい(🍴)と(🤟)さけが(🕑)そろって出(🤪)か(🍅)ける(🎂)ところでした(📁)。さけは白っ(🔍)ぽい腹(♌)掛け(🖤)に身をかため、(🚃)たいは(💕)赤いはち巻きをしていました。
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