○ (🏊)舜は堯帝(🔳)に位(🤲)をゆずら(⛳)れ(⛑)た聖(🏇)天子。禹(yǔ(🌝) )は舜(♉)(shùn )帝(💹)に位をゆずられ、夏朝の祖(zǔ )となつた聖(✏)(shèng )王(💉)。共(🙍)(gòng )に無為にして(😇)化(🤖)する(🍡)ほ(📅)どの有徳(dé )の人であつた(⛑)。
顔(yá )渕(yuān )がため息をつき(🧗)ながら讃(🐧)歎してい(🎧)った。――
「(🏔)麻の(🧗)冠かんむり(🎗)をかぶるの(🧙)が古礼だが、今では絹糸(🧟)(jiǎo )の冠をかぶる風習になった。これは節約のためだ。私はみんなのやり(📝)方に(💞)従おう。臣(ché(🏡)n )下は(🚌)堂下で君主(🐼)を拝(bài )す(❕)るのが(🍟)古礼だが、今では堂(táng )上で拝する(🙈)風習になった。これは臣下の(🍶)増(zēng )長だ。私は、みん(🕙)な(♿)のやり方とはちがう(🚎)が(👝)、やはり堂(😓)下で拝す(〰)るこ(🗓)とにし(🐦)よう。」
「由ゆう(🤹)よ、お(🌎)前(qián )の(👞)こし(😅)ら(🐵)え事(shì )も、今にはじま(🛑)っ(🐋)たことではないが、困(⛹)ったものだ。臣下(🈷)のない(📁)者があるよ(🎮)うに見(🤧)(jiàn )せか(🕟)けて(🌪)、いっ(🖱)たいだれをだまそ(🐦)う(🌕)とす(❤)るの(🏊)だ。天を欺(qī )こうとで(😻)もい(🦈)うのか。それに(🚒)第一、私は、臣下(🦁)の手(🐧)で葬っ(😒)てもらうより、むしろ二三(sān )人の門(🕝)(mé(🐒)n )人の(🥨)手(🚛)(shǒu )で葬(zàng )ってもら(🐆)いたいと思っているのだ。堂々(🚋)たる葬(💹)儀をして(🙊)も(👁)らわなく(🍂)ても(😾)、まさか道ばたでのた(📽)れ死(👭)(sǐ )したことにも(😶)なるまい(🍹)ではないか。」
「孔(kǒ(💲)ng )先(xiān )生のよ(👬)うな人をこそ聖(shèng )人(rén )というので(🙈)し(🤽)ょう(🛴)。実に多能であられる。」
「(😜)人材(🆒)は得が(🤧)たいという言(yá(💐)n )葉(🍿)(yè(👂) )が(🐉)あるが、それは真(🛃)実だ。唐とう(👠)・虞ぐの時(shí )代をのぞいて、そ(🤢)れ以後では、(🎎)周が最も人材に富んだ(😏)時代(⛹)であるが(🆔)、それでも十人に過ぎ(🆔)ず(🌹)、し(🖤)か(🧚)もその(🎳)十人の(💲)中一人(rén )は婦人で、(😀)男(ná(🥚)n )子の賢(xián )臣は僅(🙉)(jǐn )かに(📷)九人(ré(🍟)n )に(🙆)すぎなか(🌹)った。」
「(🏕)共(🐥)に学(💖)(xué )ぶことの(🎾)出(chū )来(lá(💒)i )る人はあろう(📿)。しかし、その人(🎄)たちが(💂)共に道に(📿)精進す(🚸)る(🧗)こと(🦈)の出来る(🌗)人(😲)(rén )で(🗂)あるとは限らない。共(gòng )に道に精(🍞)進することの出来る人はあろう。しかし、その人たちが、いざという時に確乎たる信(🏩)念に立って行動を共(🤤)にし(🃏)うる人であるとは限らない(🌴)。確乎たる信念に立(lì )って(🚡)行(háng )動を共に(✳)し(🗄)うる人はあろう。しかし(🧑)、(🥈)その人た(✝)ちが、(🥔)複(👲)雑(zá )な現実の(☕)諸(zhū )問題に当面し(🌦)て(🔎)、なお事を(🏻)誤らないで共に(🐮)進(jìn )みうる人であるとは限ら(🖥)ない(🔓)。」(🤰)
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