先(🍵)師の(📒)ご病(🔹)気が(🎾)重かっ(💷)た。子(zǐ )路が病(🔒)気平癒(yù )のお祷り(🤠)をし(🌿)た(⛺)いと(🕖)お願(🦇)いした。すると先(🖖)(xiā(🐖)n )師がいわれた。―(🈚)―
と(🌚)ある(🔎)が、由の顔(🍷)を見ると私(♿)には(🍍)こ(🏜)の詩が思い(🚬)出(chū )され(🔺)る。」
「惜(🤰)しい人物(wù )だった。私は彼(💨)が進(🕒)んで(🌴)いるところ(💗)は見(jiàn )た(🎑)が、(🧗)彼が(🥥)止まっている(😔)ところを(⏩)見(🚅)たこと(🎿)がな(🏩)かったのだ。」
○ これは孔子晩(💼)年の(🤓)言葉(👰)にち(🏁)が(🚷)い(⛑)ない。それが単(dān )なる無常観(🖼)(guān )か、(🌔)過去を顧(⤴)みての歎(tà(😿)n )声か、或は、たゆみなき人(rén )間の努力(🛍)を祈る(🌧)声かそも(🥨)そもま(🕣)た、流(📚)転(🐍)をとおして流るる(📼)道(✅)(dào )の永遠性(xìng )を讃(zà(💟)n )美(🍖)する言葉か、そ(🎆)れは人おのおの自(zì )らの心境によ(🍘)つて解するがよかろう。ただわ(📢)れわれ(🤱)は、こ(⏩)うした言(🥤)葉(yè )の裏付けに(🌌)よつて、孔(kǒng )子(zǐ )の他の(🍁)場合の極め(💣)て平凡(🛫)らしく見える言葉が(🐵)一層(🥚)深く(🍛)理解されるであ(🖨)ろう(📞)ことを忘(wàng )れてはならない。
一八((🌅)二二三(📈))(👥)
(🏥)曾先(xiā(🚻)n )生が病(🛋)(bìng )気(🕕)の時(shí )に、門(📵)人(rén )たち(🍇)を枕(zhě(👻)n )頭に呼(hū )んでいわれた。――
二(🎶)一(二〇五(💮))
「仁(rén )というものは(🌭)、(🦗)そう遠くに(🐐)あるもの(🤭)では(🥪)ない。切実に仁(📰)(rén )を求める人(❄)には、仁(rén )は刻下に実現される(📈)のだ。」
四(二〇九)
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