○ 原(yuá(🚿)n )文の(🏉)「固」(🐠)は、「窮屈」でな(👵)くて「頑固」(🧣)だ(💗)という(👻)説(🦓)もある(💱)。
「文(wé(🌿)n )王が(📀)な(🧓)く(🔣)なられ(⛪)た(📖)後、(🏘)文と(🥌)いう言(📕)葉の内(nèi )容(🈲)をなす古聖(shèng )の道は、(⬇)天意によ(📣)って(🚗)こ(😷)の私(💧)に継承(👏)され(🌘)ているでは(🏅)ない(🐑)か。もしその文をほ(🏙)ろぼ(🔌)そ(🤘)う(⛔)とするの(㊙)が(👳)天意(👴)であるな(🚾)らば、何で、後の世(🐾)(shì )に(⛹)生(shē(🐸)ng )れ(👏)たこの私(sī )に、文に(🙋)親(👡)しむ機(💭)会が与え(⬛)られよう(🦏)。文(🕞)を(🌿)ほろぼすま(📟)いというのが天意であ(🤒)るかぎり、匡の人たちが、い(🍱)ったい私に対(🖊)して何(🚶)が出来るというのだ。」
二〇(二〇四)
二二(二(èr )二(èr )七(qī ))
「民衆というものは、範を示し(🖐)てそれに由(🐒)ら(👴)せる(🐬)ことは出(chū )来(🥕)(lái )るが、道(📒)理(lǐ )を示してそれを理(lǐ(🏟) )解させることはむずかしい(🗾)ものだ。」
三二(一七九)
「学問は追いかけて逃がすまい(💿)と(⛔)するような気(👄)持でやっても、なお取りにがすおそれがあるもの(📊)だ(🚠)。」
「詩(🛹)(shī )に(👙)よっ(🎗)て情意を刺戟(jǐ )し、礼(lǐ )に(🍆)よ(🍏)って行動(dòng )に基(jī(🥍) )準(🌳)(zhǔn )を与え、楽がくに(🎂)よって生活を完成する(🍓)。これが(🕢)修徳の道(dà(🖼)o )程だ。」(🍴)
○ 唐(táng )・虞==堯は(🍫)陶唐氏、舜は(➗)有(🦌)虞(yú )氏なる故、堯(⏲)・舜の時(shí )代を唐・(🌁)虞(yú )の(🧚)時(🐭)代(dài )とい(🕶)う。
「音楽が正し(🏙)くなり、雅が(🍆)も頌(⛽)しょ(🗜)うもそれぞれ(🐍)その所を得て誤用されな(➡)いようになった(♎)のは(👣)、私が(😗)衛から魯(⚡)に帰って(😚)来(lá(😡)i )たあと(🍶)のことだ。」(😖)
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