○ 前段(🛠)と後段とは(😂)、原(yuán )文では一連の孔子(zǐ )の(⛏)言葉にな(😞)つているが、内(💾)容(🌷)(róng )に連絡がない(🍵)ので、定(💏)説に従つ(✂)て二段(duàn )に区(⚪)分した。
○ 原(yuán )文の「(😷)固」は、(🐨)「窮(qió(💭)ng )屈」でな(❌)くて「頑固(gù )」だとい(🐛)う説(shuì )もある。
○(🚊) 唐・虞(yú )==堯は(😲)陶(táo )唐氏、舜は有虞氏なる故(gù )、(🌫)堯・舜の時(🍳)(shí(🔷) )代を唐・(😻)虞の時代(dài )とい(🍙)う(🧀)。
ひらりひらりと
先(🙀)師が道(🌇)の行(❓)われないのを歎(tàn )じて(🎻)九(😁)夷きゅう(🚳)いの(👔)地に居をうつした(🐿)い(📒)といわれた(🚕)ことがあっ(🎱)た。あ(😕)る(🌫)人がそれ(💪)をき(⚾)いて先(🔹)師にいった。――
「熱狂(kuáng )的な人は正直なものだ(🤮)が、その正直(zhí )さがなく(🚶)、無知(zhī(📖) )な人(😐)は(👪)律義(yì )な(🔜)ものだ(✉)が、その律儀(💯)さが(📆)なく、(🥙)才能(🎯)のな(🚭)い(👠)人(rén )は信実(🏔)なもの(🔊)だが、その信実さがないとすれば、もう全く手(shǒ(💸)u )がつけら(🏯)れない。」
九(⛽)(jiǔ )(二一四)
一七(二(🉐)(èr )〇一)
○ 孔子が(🍷)昭公は礼(📣)(lǐ )を知つていると(🧚)答(🏋)えたの(💙)は、自分(fèn )の国の君主のこと(🚊)を他(tā )国の(💶)役人(rén )の前でそ(😩)しるのが非礼であり(⛰)、(🏻)且つ忍びなか(〰)つたからで(💄)あろう。しかし、事(💲)実を(🐅)指(🔲)摘され(🏩)ると(🚷)、そ(👃)れを否(💺)定も(🍍)せず(💃)、ま(🦉)た(🚡)自己辯(biàn )護もせず、すべてを(🚴)自分の(💼)不明に帰(guī )し(😖)た。そこに孔(➿)子の面(💍)目(💿)(mù(🕯) )が(👶)あ(📼)つたのである(👾)。
三七((🕙)一(yī )八四(⛳))(💳)
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