こころやぶ(🏅)れず
一(yī(💝) )三((🐵)二一(yī )八)(🐸)
よきかなや。
○ 矢ぐるみ=(🍐)=原(👙)文に「弋」((📑)よく)と(💱)ある。矢に糸をつけ(🈴)、それを島の羽(yǔ(🥗) )根に(🐥)からませ、(🛠)生擒する方法で(🗞)あつ(🙃)た。
「忠実(🔈)に信(xìn )義を第一(🎷)義として一切の(🚛)言(👚)(yán )動(🍜)を(🎎)貫(🌪)く(🧤)がいい。安易に自分(✉)より(🏥)知徳(🏫)の劣っ(👠)た(🕶)人と交って、いい気に(👩)な(🔇)るの(🆔)は禁(🏚)物(💥)だ。人(📒)(rén )間だから過失(🍑)は(🛄)あるだろうが、大(🎯)事(shì )なのは(🅿)、(🚍)その過(➿)失を(🦖)即座に勇敢(gǎn )に改(🙍)めることだ。」
かよ(🌮)うに解す(🚗)ることによつて、本章(💖)(zhāng )の前(qián )段と後(👜)段との関(wā(🤢)n )係が、はじめて(🍬)明瞭(liǎo )になるで(🚌)あろう(🌚)。これは、私一個の(🌁)見(🍘)解である(🕦)が(🏿)、決して無謀な言(yán )ではない(🕊)と(🕣)思う。聖(shè(🍀)ng )人・君子・(⌛)善(shàn )人の三語を(📁)、単なる人物の段階と見ただけでは、本章の意味が的確に捉えられないだ(🛃)け(🚍)で(🙅)なく、(⬆)論語(♎)全体の意(yì )味があい(🚃)まいに(💺)なる(🛒)のではあるまいか。
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