○ 孔子が諸(zhū )国(🍰)遍歴を終つて(👊)魯(🐣)に帰(🧑)つたのは。哀(āi )公の十一年で(⏭)、(🔴)六(liù(🈯) )十(🎾)八歳の(🎋)時であつた(🛺)が、その後は、直(zhí )接政治(📀)の局にあたるこ(🤾)とを断念し(😌)、専心(✒)(xīn )門(😬)人(rén )の教育と、詩書禮(🚧)(lǐ )楽の整理(🥨)とに従(cóng )事した(⛱)の(💫)である。
○(🚗) 友(🥟)人(rén )というのは、おそら(🔕)く顔囘のこと(🍛)であろう。
花(huā )咲きゃ招(🔍)く、(👸)
三((📧)一八七)
「(🕖)共(gòng )に学ぶことの出(chū )来る人(rén )はあろう。し(💅)かし(🏪)、その人(ré(🎇)n )た(🐿)ちが共(⏸)(gò(📚)ng )に道(dào )に(🏐)精進することの出来(lái )る人であるとは(😪)限(xiàn )らない。共に道に(😔)精進する(⛺)ことの出来る人はあろう(🏧)。しか(📜)し、その人(rén )た(🚹)ち(👃)が、いざという(🌽)時(👫)に確乎たる(🐫)信念に立(lì )って(⌛)行(háng )動(🆓)を共(gòng )にしうる人で(🏜)あるとは限らない。確乎(🥇)たる信念に立っ(Ⓜ)て行(há(📤)ng )動(🌮)を共(gòng )にしう(♎)る人(🌞)(ré(🎊)n )はあろう。しかし(🤦)、その(🎥)人た(💾)ち(😭)が(🕐)、(🐃)複雑な現実の諸問(wèn )題(♑)に当面して、なお事(shì )を誤(wù )らないで共に進(🏀)みうる(🏊)人である(🎡)と(🤕)は限らない。」
一(一(yī )八(bā )五(💤))
二四(二(🏹)二九)(🕋)
「上に立つ者が親族に(🚣)懇(kěn )篤(dǔ(🆚) )であれば、人(📫)民(🌤)(mín )はおのずから仁(rén )心を刺(cì )戟される。上(shàng )に立つ(🖇)者が故(🏦)旧(jiù )を忘(🌂)れなければ、人(ré(🥗)n )民はおのずから浮(👅)薄の風(fēng )に(🏏)遠ざ(🥞)かる。」(⬜)
○ 聖人・君子(zǐ )・(🌜)善人(rén )==孔子のいう聖人・(🌠)君子は常に政治ということと関(wā(🤼)n )係がある。現(⭐)に政治の任に当(dāng )つてい(🐢)ると(🕴)否(📬)とにかかわら(🕹)ず、完全(😖)無欠(🐤)な徳と、自由(🐂)(yóu )無碍な為(👝)政能力(🚂)を(🏴)も(🥄)つた人が「聖(shèng )人(🐕)」であり、それほどではなくとも、理(⚫)想と識(shí )見とを(📊)持(chí )ち、常(♎)に(⛰)修徳にいそ(🕘)しんで為(🐖)(wéi )政(zhèng )家(jiā(🆒) )として恥かしくない人(🅿)(rén )、(📝)少くと(Ⓜ)も政(🎄)治に志して(🦎)修養をつ(😆)ん(🕣)で(🏳)いる人(🚕)、(😍)そうい(😋)う人が「(🎊)君(jun1 )子」(🦒)なので(🐔)ある。これ(🌑)に(📳)反して(🚩)、「善人」は必(🍦)ずしも政(🐳)治と関係はない。人間(✋)として(⛓)諸徳(🐵)のそなわ(💮)つ(🕶)た(🍴)人(rén )という程(chéng )度(dù )の(👒)意(yì(🎡) )味(wèi )で用いら(🍜)れてい(🥤)る。
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