ど(🌴)うして(🌂)わたしがこんな刀(🚽)鍛冶を(🚤)知(zhī )るようになりまし(🔗)たか、ま(🔍)ず(✈)そのことからお話(⛰)しし(👎)ましょ(😸)う。
(🏁)前に(🤦)もお話ししたよう(💌)に、木曾(🌅)の古(🍧)道は深い(🛑)山(shān )の中にありまして、道(❇)に迷う(📿)旅(😛)(lǚ(🚉) )人(🥢)もすくなくな(🈺)かったところか(🐵)ら、そんな言い伝(💈)(yún )えが(💖)生まれてき(📛)たのでしょう。ははき木と(🥠)は「ほうき(🚕)ぐ(🔂)さ」(🏉)のこと。高(🧔)さ四五(wǔ )尺(🔍)ぐらいの(🤜)草(cǎo )。平(💎)地(dì )にあってそう遠く(😱)から(😀)望まれるものでもありま(📷)せん。これはやはり高(gā(💈)o )いとこ(🙄)ろから(🤦)見(jiàn )おろした感じで、谷底に隠(♎)れてい(🏓)る山里の草の(♋)ことを言ったものでしょ(💧)う。そ(🍏)のははき木が行(háng )っ(😗)ても行(🖊)っても遠く(😿)なると(🎖)いうところに(🍙)、けわし(🐇)い山道(dào )を踏(tà )みなやんだ昔の人(🎢)の旅の思いもあらわ(😍)れていると思いま(👫)す。おも(🛐)しろ(🛶)い言(🔞)い(⛳)伝(🌶)えでは(🔤)ありますまい(📍)か。この言い伝(yún )えにこと寄せて、あ(💿)るかと思(sī )え(🎼)ばな(🚢)いものをははき木に(👇)たと(🌦)え(⛹)た古い歌もありま(💎)すよ(👈)。
皆さんもごぞ(🥦)んじのよう(🏇)に、この日本のお(🍛)国が明治の(🎽)御(💡)代みよとなる(🐋)前は、(🎡)徳(dé )川(chuā(🍦)n )の世の末でありました。もう徳(😼)川の世(🔱)の中もこ(🚢)れま(🐢)でと思(sī )うものは、たいがいの人(🙈)(rén )が(🈺)戸ま(⏯)ど(⏱)い(🦇)し(🕘)て(🥕)、仕(shì )事(🕶)もろく(🍷)に手(👛)につかな(🙈)かった中で(🦕)、よく(🎇)あとし(🍩)ま(🛎)つを(🚴)怠らなかった三人の人が(🧓)あ(❇)ります。皆(🔊)さんは、岩瀬肥後いわせひご、(✉)小(💿)栗(lì )上野介(🔨)おぐりこうずけのす(🏧)けの名(míng )を(🦄)覚えて(🥠)おいてい(💱)ただきた(🏇)い(🦀)。ここに(👸)お話(huà )ししようとする栗本く(🌸)りもと先生(🏺)も、そうい(⤴)う三人(rén )の(🤤)中の一人(❔)です(📁)。
(👧)さて、明治の(🚾)御代み(🎿)よとなっ(🍳)て(🖖)みますと、栗本(🛀)(běn )先生(🍵)たちが新(☝)し(🍨)い日本のた(🌻)めにいろいろした(😵)くをしておいたことが、あとになってわかっ(⛎)てきました。この国を(❤)開(📯)き、(☔)世(📗)界(jiè )諸外国と条(🏑)約(✍)をとり結ぶという(🎂)ことも(🍏)、先生た(🏗)ちのし(🍯)たくしておいたこ(🎶)と(🛍)です。下しも(🔩)ノ関(🦄)せき(👠)償金の談判、横(🔖)須賀造(zào )船(🏸)所の建(🤵)築(👦)、(✌)陸(😷)軍軍制の改革それらはみな先生があの小(🗝)栗上野(🚻)介(💙)らとと(🔍)もに力をあわせてした(😧)くして(🥅)おいたことなのです(🐋)。今(jīn )日(⛎)横須(xū )賀に日本(🙈)(běn )の船を造(🗜)(zào )っ(🕝)たり修繕(🖖)したりする所があって(💵)東洋(yá(🐿)ng )に一(🔦)つの(🌆)名物(wù )のような(💘)ド(🥏)ックがあるのも、もとをただせば先生たちが徳(🚕)川の世(shì(🌵) )のあと(❣)しまつをし(🥂)ながら、よく「しんがり」をつとめて行ったそ(🐅)のお(🚊)かたみでは(🚧)あ(🛠)りますまいか。いったい、徳川の世(👎)の(🎼)末にあったことは大きな(👧)黒(hē(🚕)i )幕のうし(⛽)ろにかく(🎺)れ(♌)てし(🦄)ま(🛰)って、その舞台(tái )の(🍟)上で働いた人(rén )たちの辛苦も(🌧)ほねおりも(🛶)現わ(🌷)れませんから(📖)、世の(🐩)中にそ(😦)れ(⛳)を知(zhī )るものも(〽)少ないので(☕)す。しか(🧦)し、先生は自分(Ⓜ)の手がらをじ(🏴)まんするような(😟)人ではなく、ど(🦀)こ(👠)までも徳(🗨)川時代の(🎭)「しんがり」として、本所ほんじょの北(🌫)二(🌃)葉町(dī(👢)ng )きた(⏭)ふたば(⛑)ち(🛁)ょうとい(🐦)うところ(🚣)に退き、(🐠)髪の(📛)白くなる(💖)まで徳川の世(shì )の中を見送(sòng )りました。
七 (😉)秋を迎(yíng )えて
「チリン(🧘)チリ(💄)ン、チ(🏠)リンチリン。」
上(⏫)京後の来(lái )助老人が(🌛)仕(shì )事場は芝の高(gāo )輪たかなわにできまし(♒)たから、今度はわたしのほう(🕯)からたず(🎺)ねて行った(🍲)こと(📪)があります。一人のお弟子を養子に(🚑)して、(🤞)いい相(⭕)槌あいづちができましたと(🌽)わたしに言(yán )ってみ(🐻)せる(🗯)のも、そ(🍓)こでした(📘)。当(👫)時の刀(🍰)鍛冶(👃)としても、(❔)老(lǎo )人は一番年長者(🥝)だそ(📯)うでし(🚐)たが、(😓)いい刀を(💶)打(🏃)つものがだんだんなくな(🏥)りますから、今のうちに学校(xià(🎦)o )を造っておきたい、そ(🍲)して(♍)刀(dāo )鍛(🚩)冶を育(🎋)(yù(🛬) )て(📆)たい(♉)との(🛩)話(huà )があったのも、そ(🤤)こでした。老(lǎ(👀)o )人はまた、一(yī(⏳) )枚の(📃)厚い鉄板をわたしの前(🥚)に取(😂)り出してきて見せました。そ(❌)れは日清戦争のかた(🍖)み(🙁)でした。敵弾を受(shò(👷)u )けた軍(😎)艦(jiàn )の一部を(🛸)あとで(🎂)修繕するおりに切(💡)り(🥉)取っ(🏯)たもので(💍)した。海(🏓)戦の記(🥛)念として、ある(👮)海軍(😪)将(👴)(jiāng )校(xiào )か(🚬)ら一ふり(🌫)の短(📬)刀をその鉄板(🔇)(bǎn )で(🦐)作っ(😧)てくれと頼(🥍)まれた(😋)との話(huà )もその時に出(🤹)ました。お(🍯)そらく来助老人のように(💦)、一生を刀(🎅)の道(dào )にささげつくし(💸)て、この世を歩めば(🙇)歩(bù )むほど明るいと(🚡)ころへ出(📀)て行った刀鍛冶もまれでしょ(🍅)う。
老人(ré(🎓)n )はわたしのような年の(♒)ちが(🦑)ったものをもよろこん(🦂)で(😳)迎えて(♏)くれ、いろいろ(👈)な話(huà )をしてくれ(🎸)ました。刀(🐫)剣のことを書いた本(🐢)(běn )な(🔷)どをも出(🚒)して見(jiàn )せてくれました。そ(🌾)の中(🏽)には古刀と新(xī(😒)n )刀の歴(lì )史が(📻)図でわかる(✊)ように説き明かしてあ(😜)りまし(💜)た(🏜)が、それぞ(👫)れ(💂)の流儀のち(♿)が(➿)いと言い(🐧)ますか、(🥙)図にあらわれた(🚫)焼(shāo )き刃(rèn )の模様(🗞)がちょ(🐅)うど海の岸に寄(🎊)(jì )せ(🖍)てはかえる(🥕)潮(🏅)の花の(🔏)紋の(🐜)ように見えました。焼き刃(rèn )の模様ほ(👲)ど刀鍛(🌕)冶の気質(zhì )をよ(🚷)くあらわ(🚽)すもの(🌯)もあり(🧢)ません。あるも(🔪)の(📼)はすなおに、あるものはするどく(📗)、あるも(🌍)のは花(⛴)(huā )やか(🦕)に(🐟)とい(🏖)うふうに。
四 馬(🆘)市(shì )の立つ町
どうしてこんな(🕢)くわなぞを造っ(🍎)て(💏)も(📈)らったか(🍓)と(🥢)言いますに、(🦄)わたしもい(🌁)な(🤼)かへ来たからには学(xué )校(xiào )へ通うか(🧟)たわらくわでも握(wò )って、(🈴)自分のこころを鍛え(🈁)るば(🎩)か(👻)り(🔦)でな(🛂)く、からだをも(🚄)鍛え(🐲)よう(👠)としたからで(🌮)した。
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