○(🌄) 簣==土をはこぶ籠、も(🔶)つこ。
先(🅾)(xiā(🖌)n )師(😋)は(📠)、喪服(🛫)を着(👏)た人や、衣(🐤)冠束帯をした人や、盲(máng )人に出会(🍂)わ(🍓)れると、相(🐺)手(📔)がご自分より年少者(zhě(🤬) )のものであっても、必ず起って(🙆)道(dào )をゆずられ(⏭)、ご自分が(🛡)そ(♑)の人たちの前(qiá(🖌)n )を通ら(🦅)れる時には、必ず(🤕)足を早められた。
○ 簣=(🐴)=土をはこぶ籠、もつこ。
舜帝(dì )には五人の重臣があ(🕧)って(🕧)天下(🎖)(xià )が(🚟)治った。周の武王は、(🐑)自(👫)分には(🎲)乱を治める重臣(ché(✏)n )が(😙)十人あ(⚫)る(🈶)といった。そ(🚽)れに関連し(👨)て(🚙)先師(shī(🕯) )がいわれた(🌚)。――(🥎)
○ 子路(lù )は孔子がかつ(🤠)て大(🥝)(dà )夫(fū )の職に(🖼)あつ(🏢)たので、それにふさわしい(🕣)禮を(🔰)もつて葬儀(💂)を行いたかつ(🥫)たの(🦔)であろう。師匠思いの(🕔)、(🈷)出過ぎた、しかも病中(🎮)に(🗨)葬式(🥊)のこと(🚝)まで考(😲)えるような先走つた、稚(zhì )気(qì(🌧) )愛す(😤)べき子(🚔)路の(🔎)性格と(〰)、それに対(🔱)(duì )する孔子の烈(liè )し(💸)い、(🔠)しか(💞)もしみ(🍓)じみと(🦓)した訓(🤸)戒(jiè )とが対照(🔏)さ(🏃)れて面(miàn )白い。
かように解(🧣)す(😅)ること(🦍)によつて、本章の前(qián )段と後(hòu )段との関(wān )係が、(🍚)はじ(🍔)め(🍊)て(🌄)明瞭になるであろう(🐼)。こ(🏰)れは、私(🏞)一個の見解で(🚻)あ(⛄)るが、決して(🥏)無(😉)謀な言(yán )ではない(👚)と思う。聖(🛺)人・君子(zǐ(😋) )・善人の三語を、単(dān )なる人物(🐏)の(🚵)段階と見(jiàn )ただけでは、(🎓)本(🚫)章の意(🛠)味(wè(🐒)i )が(🐤)的(🎻)確に捉えら(🐔)れな(🥐)い(🍘)だけでなく、(🌒)論語(🐢)全体の意(yì )味があ(✨)いまいになるのでは(⏸)ある(📙)まい(🏡)か。
二一(二(🍔)二(èr )六)
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