○(🤬) 射・御(yù )==禮(lǐ )・(❓)楽・射(📒)(shè )・御・(🚇)書(shū )・数の六芸(yún )のうち(🐱)射(shè )(弓の技術)と御(車(📋)馬(mǎ(🍍) )を御(yù(💌) )する(🏺)技術)(🛸)とは比較(jiào )的(➰)容(📰)易で下(🌑)(xià )等な技(jì )術と(🔡)されて(⛽)おり(💾)、と(🐦)りわ(🙉)け御(yù )が(🥪)そ(😯)う(🚉)である。孔子は戯(hū )れに本章のよ(🎎)うなこ(🗨)とをいいながら、暗(àn )に自分の(💚)本領(⏮)は一芸一能(🏾)に秀で(🐂)ることに(🗨)あるのではない、村(⛎)人た(🔙)ちの(🗑)自分に対する批評は(🦐)的(📤)を(👿)はずれ(👼)ている、という(🎉)意味を門人(rén )たちに告げ、そ(📷)の戒(🐒)めとした(🈹)ものであろう。
八(二一三)
○ (🥄)老(💒)(lǎo )子に(💇)「善(🆘)行(háng )轍迹無(✖)し」と(🌋)ある(🍯)が(🍪)、至徳(📃)(dé )の境地について(🍫)は、(🔟)老子も孔(🐄)子(🕖)も同一(yī(👐) )である(🚻)のが(🎵)面白い。
三七(😛)(qī )(一八(💝)四(sì ))(🤐)
「大軍(🕑)の主将(jiā(🛃)ng )でも、(😮)それを捕虜に出来(🗣)ない(👜)ことはない。しかし、一個(🚧)の(💡)平(🧛)凡人で(🥄)も、その人(🐽)の自由な(🤾)意志(zhì )を(🍤)奪うこと(🈴)は出(🦉)来ない。」
○ (🚚)聖人(😧)・君(jun1 )子・善(shàn )人(😆)=(🖊)=孔子のいう聖人(🥔)(rén )・君(jun1 )子は常に政治(zhì(🔛) )ということと関(wā(📷)n )係がある。現に政治の任に当(dāng )つていると否(🅱)とにかかわらず(🌙)、完全無欠(🖊)な徳と、自(😤)(zì )由(yóu )無碍な(🌶)為(wé(🥍)i )政(zhèng )能(🖲)(néng )力を(🐅)も(🙅)つた人(🥊)(rén )が「聖人」(🌥)であり、それほどではな(💢)くとも、理想(🤬)と(🎷)識見とを持ち、常に修徳にいそしんで(🤫)為政家として恥(chǐ )かしくない人(🍋)、少くと(👿)も政治(🐝)に志して修養(💣)をつん(👹)でいる人、そうい(🧢)う人(ré(🐽)n )が「君(⏸)子」(🈴)なのである(💘)。これに反して、「(🚊)善人(➡)」(🐕)は必(bì )ずしも政(📌)治と関(wān )係(xì )はない。人(🏨)間として(🍅)諸(🤣)徳のそなわつ(🚸)た人という程度(dù )の意味で用いられている(〰)。
こころ(🐐)やぶれず
「そういう祷り(⛄)なら、私は(🎯)もう(🛢)久しい間(👩)祷っているの(📆)だ(😇)。」
先(xiān )師(💒)が川のほとり(📱)に立っていわれ(👪)た。――
○ 友人(ré(📮)n )という(😯)のは、おそらく顔(🈳)囘の(🍖)こと(🐬)であろう。
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