(📶)互(hù )郷ごきょうという村の人た(💾)ちは、お(✔)話にな(👄)らな(🦊)いほ(🈹)ど(🛐)風俗(sú )が悪(è )か(🦂)っ(🥎)た。ところ(⚡)がその村の(🕴)一少(🌽)年(🐄)(niá(🤴)n )が先師に入(🅿)門(mé(👕)n )をお願いして許さ(🎯)れたので、門人(👘)(rén )たちは先師(shī )の真(zhēn )意(yì )を疑(🎻)(yí )った。すると、先師はいわれた。――
○(🍉) こ(🌀)の(🔠)章(🤚)の原(🈷)文(wén )は(🐳)、よほど(🎤)言葉を補つて(🎫)見(🎫)(jiàn )ない(🈺)と意味(wèi )が通じな(🗞)い。特に前(qián )段と後段とは一(🍃)連(lián )の(🥦)孔子の言葉(yè )になつて(🌁)居(🔨)り、そ(🕘)の(📱)間(jiān )に(🌠)意(yì(🧥) )味の連絡が(🤴)つい(🐢)てい(🥗)ない。また、後段(🚠)に(🏜)おいては周が殷に臣事したことを理由に「至(zhì )徳」と称讃(zà(🔑)n )してあるが、前(qián )段(duàn )に出(🚆)ている(🍫)武王(🏐)は(👿)殷(❤)の(📗)紂王(💄)を討伐(fá )した(🛀)人(🛎)で(😁)あるか(🍁)ら、文(wén )王時代(☔)に対(duì(🛄) )す(🛺)る称讃と(🙉)見るの外はない。従(cóng )つて「文王」とい(🙄)う(⛹)言(🐱)葉を補つて訳する(💷)こと(🍻)とし、且(🌇)つ賢(👑)臣(chén )の問(📜)題(🤫)で前(🧠)(qián )後を結びつけて見(jiàn )た。しかし(⚽)それでも前(🤤)(qián )後の連絡は不充(chōng )分である。と(💍)い(🎃)う(🐧)のは、文王の賢臣が武王(🕴)の時(🎁)代に(🖖)なると、武王(🕛)をたす(♌)けて殷(yīn )を討た(🔕)せたことになるからである(🖇)。とにか(🍜)く原文に(🐶)何等(🈚)かの錯誤があるのではあるまいか。
四(😬)(二〇九)
先師(shī )のご病気(🛃)が重かった。子(♉)路が病(bìng )気(qì(🔃) )平癒のお祷り(👃)をしたい(🌦)とお願いした。すると先師がいわれ(🔟)た。――
「君子が行(háng )って(🥢)住めば、(🔲)いつまで(🤩)も野蠻な(🦓)こ(🦐)ともある(🕺)ま(🙍)い(🤠)。」
三七(一八四)
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