「詩に(🍂)よ(👋)っ(👬)て情(🐴)意を刺戟し、礼(🚄)によっ(🕴)て行(⏪)動に基準を(🐵)与(🔛)え、楽がくによって生活を完成(😨)する(⛄)。こ(📈)れが修徳(🍿)(dé )の道程だ。」(🥀)
○ この(🚜)一章(zhāng )は、一(🏫)(yī(💐) )般の個(gè )人に対する戒(jiè )め(🎠)と解(jiě )す(🚢)るよりも、為政(🏢)家(🛎)(jiā )に(👫)対(duì )する戒(jiè )めと解する方が適当だと思つたので(🔟)、思い(💶)切つて右のように訳した(📫)。国(🔺)民(mín )生(shēng )活(huó )の貧困(🍪)と苛(kē )察(chá )な政治(zhì(✋) )とは、古来(🚲)秩(💪)序破(🖇)壊の最大(👠)の原因(yīn )なのである。
○ 本章(🚧)(zhāng )は孔子(🖼)がすぐれた君(jun1 )主の出ない(😫)のを嘆い(🧠)た言(🎚)(yán )葉で、それを直(🔌)接いうのを(🔸)はばかり、伝説の瑞祥を(🤦)以(👵)てこれに代(👋)えたのである。
「何か一つ話(huà )してやる(🏮)と、(🌗)つぎからつぎへ(👨)と(🙁)精(jī(📋)ng )進して(📹)行(háng )くのは囘かいだけかな。」
一一(二(è(🚺)r )一六(liù ))
「やぶれた綿(🥤)入を着て、上等(děng )の毛(má(♎)o )皮(🐋)を着(👝)(zhe )て(🤛)いる者と並んでいても(🗄)、平(píng )気でい(🕸)られるのは(👂)由ゆ(🌬)うだろうか。詩経に、
○ 本章は重(📼)出(🚛)。八(bā(🚠) )章(zhā(🚛)ng )末(🤢)段參照(🕜)。
二(一八(🥐)(bā )六)
○(👣) (🏒)政治家の態(🔠)度、顔(yá )色、言(yán )語と(📀)いうも(🏼)の(🛁)は(🚰)、(😐)いつの時(shí )代(🔢)で(💠)も共通の弊があるもの(🍝)らしい。
○(😬) 図==(🤥)八卦(🌬)の(〽)図(🍧)(と)。大古伏(fú )羲(ふく(🗺)ぎ)(📃)の時代に黄(🥙)河から竜(🧗)(néng )馬が(👂)図を負つ(🥔)て出(chū(🔯) )た。伏羲はこれに八(❄)卦(🍬)を画したと伝えられている。
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