○ 友(yǒu )人(✖)というの(🎨)は(🕺)、お(💩)そらく顔囘(🎺)のこと(🐷)であろう。
○ こ(🤟)の(👊)章の(🚖)原文は(😆)、よほ(🕥)ど言葉(yè )を補(😽)つて見ない(😎)と(🔡)意味(🍀)が通(⛺)じない。特(🍚)(tè )に前段(🔜)と後(🌴)段(🆓)(duàn )とは一(✉)(yī )連(lián )の孔子(zǐ )の言葉になつ(🥂)て居(jū )り、その間(jiān )に意(yì(♎) )味の連絡がつ(🐱)い(🍍)て(⬇)いない。また、後段(duàn )においては周が殷に(🌷)臣(🥍)事(shì )した(🐾)ことを理由(yóu )に(✈)「至徳」と称讃(🌂)(zàn )してあるが、前段に出ている武王は殷の紂王を討伐し(🤯)た人である(🤷)から、文王(wá(🚨)ng )時代に(🉑)対する称讃(🧦)と見(👗)るの外はない。従つて「文王」(📟)という言葉(yè )を(💝)補つて訳することとし、且つ賢臣の問(🎇)題で前後(hòu )を(👱)結びつけ(🚻)て(🥪)見た。し(🌘)かし(🛺)それでも前(qián )後(👲)の(🐂)連(liá(🦖)n )絡(🔣)は(🌡)不充分(fè(🥏)n )であ(🅱)る。とい(🎟)うのは、文王の賢臣が(🧟)武王の時代(🤽)になると、(🛣)武王(🔅)をたすけ(🛣)て(🛹)殷を討(🌘)(tǎo )たせた(🐂)ことになるから(👁)で(🏖)ある。とにかく原(🎸)文(wé(🍍)n )に(🎛)何等かの錯誤があるのではあるま(🏩)いか。
(🈹)先師に絶無(🔠)(wú )といえる(📋)ものが四(🐷)つ(👰)あった。それは、独善(shàn )、執着、固(gù )陋(lòu )、利(🦁)(lì(🥉) )己であ(✴)る。
よきかな(🏘)や。
「(🐏)上に立つ者(zhě )が親(qī(🥉)n )族に懇(🏹)篤(📒)(dǔ )であれ(📹)ば、(🍉)人民(🦆)は(📐)お(✝)のずか(🚋)ら仁(👧)心(😝)(xī(💮)n )を刺戟される。上に立(lì )つ者(🎄)が故旧(jiù )を(🐵)忘れな(🍹)けれ(🚠)ば、人(ré(🛡)n )民(🔂)はお(🕡)のずから浮(🔰)(fú )薄(bá(🚯)o )の風に遠ざかる。」(🎨)
二六(二三一)
○(🔬) 孔子の言葉は、平凡らしく見(🚖)(jiàn )える時(📑)ほど深い(🎉)ということを、(💲)私はこの言葉によつて特(😾)に痛感す(♟)る。
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