孔子は御者(zhě )台にいる樊遅(chí )に話しか(🚖)けた。
(礼にそむ(🛑)くわけには行(háng )かない。し(⛰)か(😈)し、(🥦)無(🛁)(wú(🤑) )道(dào )の人(rén )に(🔉)招かれて、た(🏹)とい一日たりともこれを相たすける(😮)のは(🌒)士の(❕)道でない。況んや(🚕)策を以て乗(🛳)じられるに(⚪)於てをや[(🚀)#(👈)「於て(🐣)をや」(🎥)は底(dǐ )本では「於(yú )ておや」](🖖)で(😮)ある。)(🍒)
或ひと曰く、(😅)雍(🛤)よう(🌬)や仁にして佞ね(😛)いならずと。子曰く、焉いず(🥈)く(😾)ん(🔊)ぞ(🍬)佞を用(🚇)い(☝)ん。人に(📚)禦あたるに口給を以(🔡)て(🤭)し、(💎)しばし(🦊)ば人に(🌠)憎(🧛)まる。其の仁なるを知ら(🎋)ず、焉くん(🗒)ぞ(🆔)佞(👡)(nì(♋)ng )を用いん。
(🛡)孔子の口ぶりには(🈁)、(🈶)子桑伯子(zǐ )と仲弓とを結(jié )びつけ(📙)て考えて見ようとす(😑)る気ぶ(🦏)りさえなか(🌉)った。仲弓(gōng )は一(🦆)寸あてがはずれ(🐁)た。そこで、彼は(🎞)ふみ(🏐)こんで訊(xùn )ね(😒)た。
(なるほど孔子は(🤔)音楽の理論(🉑)には長じているだろう。しかし(🛄)、実(shí )際楽器を握(wò )っての技術(🛶)に(⬆)かけては、何と(🚋)いっても(👠)自分の方(🖐)が玄人(🚆)(rén )くろうとだ。)
「比類のない徳(🖋)を身に体(tǐ )して(🏾)いなが(♎)ら(🥥)、国の乱(luàn )れるのを(😐)傍観しているのは、(🦆)果し(🔥)て仁の(💻)道に(🥉)叶いましょ(🤶)う(📙)か。」
「(🌍)多(duō(🛰) )分(fèn )私(🤘)の方にお越しで(🚪)あろうと存(😖)じまして、急(🚽)いで帰(guī )って来たところ(🤲)で(💷)す。ほんの一寸おくれまして(🤭)、申し(🧡)わけありませ(🈂)ん(🏊)。」(🏠)
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