道江とい(⏩)う一女性(🌬)が、間(jiān )もな(📟)く、(🚍)自(🏴)(zì )分の目(🚹)のまえに現われるという小さな(😥)でき(🐆)ことの予想、――大(dà(📪) )きな人(rén )間(🌙)社会(huì )の運行うんこう(🕊)の中(🕌)では、(🛃)まったくどうでもい(🤨)い(📖)よ(🎪)うな、(🤱)そうした(🍁)小(xiǎo )さなできごとの予想よ(🥛)そうが、(🛏)ど(🚺)うしてこれほどまでに自分を(🔖)まごつ(🐻)かせ、(😍)自分の不(🚊)断の心の修練を無(🏀)力(🐑)(lì(🎴) )にする(🚹)のか(🔔)。どうして、現在(🔤)友愛塾にお(🍄)おいかぶさって(😍)いる深(shēn )刻(kè )な問(wèn )題以上に(🔅)、自分の心をなやますの(💶)か。女性とは、恋(liàn )愛れんあい(📺)とは、いったい何(⚫)だ(🍍)ろう。それは、(💔)これまで(⚡)自分が(🚊)考えて来た人(🛣)間生(♿)活の(🍼)秩(🍼)(zhì(🔸) )序とは、全く次元(yuán )の(Ⓜ)ちがった(🎽)秩(zhì )序に属す(🚭)るもの(🚡)だ(🌼)ろうか(⚪)。
(🤔)しかし、(🍥)兄(xiōng )はおそ(⏲)らく(🌍)道江をつれて来る。いや、か(🧠)ならずつれて来る。そ(😹)して、無(wú )意識な残(cá(🌡)n )酷ざんこくさで自分の痛(🐇)いき(⛱)ずにさわろうとしてい(🐞)るのだ。二人はあらゆる好意(👔)にみち(🏵)た(🕢)言葉(🎻)(yè(🔠) )を(🏖)自(🚒)分になげかけるだろう。二人(rén )のむつま(🍯)じ(😠)さを三(✒)人(rén )にひろげ(🍁)ることによって、(🔆)二人は一(yī )そう深(shēn )いよろこび(👜)を味(🦊)わおうとつとめるだろう。二人はいろいろと(🤕)過去の(😮)思い出を語るに(🔇)ちが(🍪)い(🎬)ないが、その(💾)思い(♉)出の愉快さも不愉快(kuài )さも、三人に共通(tōng )す(✋)る(🎡)ものとして(🧚)語(yǔ )られる(⏲)にちがいない。自分は、二(🚧)人のそう(📼)し(📤)た(🦁)無意識な(📦)残酷さにたいして、(〽)いったい(🌡)どうい(💛)う態(tài )度(dù )をとれ(💤)ばいいのか。いや、どういう態度をとりうると(😝)いう(🛡)のか。
次郎(🗽)は足音をたて(💒)ない(🧣)ように、みん(😹)なの(🧀)間を(🚠)あるきまわり(🗿)、いちじるし(😇)く姿勢(🔷)(shì(🍭) )の(🦋)わる(🏂)いのを見(😰)つけると(🍿)、それをな(🍁)お(👾)し(🚙)てやっ(🐉)た(🌨)。
「ど(⛺)の方面の希望(🏁)者が(🚻)多(duō )かったんです。」
か(🍛)れ(👡)ら(🌚)の(⬇)大多数(shù )は、まだ(🐺)むろん、人間(😠)生活にとっての自由(yóu )の価値(🕸)や、そのきびしさについて(🍽)、ほ(⏰)んとうに目(mù )を覚(📱)さ(🍐)ましてい(🧡)た(🚊)わ(🙈)けでは(🎟)なく(📣)、友愛(🐟)塾とい(🤰)う(🏝)ところは一(📍)風変(biàn )わっ(🌟)た指(🏕)導をやる(🗻)ところだ(😜)ぐら(🌽)いにしか(🆖)考えていな(🌉)かっ(🦋)た。しか(👷)し、それ(🖲)にしても、(😊)そうし(🎭)た言葉が、しだいにかれら(🗂)の間(📱)(jiān )にとり(👻)かわさ(❗)れるようにな(🔀)ったということは、たしかに一つの進(🛹)歩で(♉)あり、混(🙊)乱と無秩序む(🥞)ちつ(🎑)じょ(👫)の中で、不十分ながらも(📹)、何(🚕)か自(🔮)(zì )主的(🌛)(de )創造(🎑)的な活動(🆎)が始ま(🚼)って(🌊)いる証(zhèng )拠しょ(🌟)うこには(🕛)ちがいなかったのである。
みん(🌝)な(🏜)が出はらっ(🅰)てし(🗑)まうと、次郎も一(👾)週(💵)間ぶりで解放さ(🏔)れた(🕧)時(👶)間を持(chí )つことができた。いつもだと、さっそく読書をやるか、空(🛣)林庵くう(🐺)りんあんに行って、朝倉先生夫(🔨)(fū(💄) )妻とゆ(💫)っくり話しこむ(🛏)かするは(🏏)ずだったが、今日は(⛳)、事務(wù )室(shì )の隣(🌒)と(💙)なりの(🦉)自(🔬)(zì(🤟) )分の(🛁)部屋で(👻)、机によりかかっ(🛂)たまま、ながいこ(🔕)と(🥔)ひとりで考えこ(🗻)んで(🤸)いた。
やが(🍿)て先生は言葉をつ(🎬)い(🤪)だ。
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