「共(gòng )に学(xué )ぶことの出来る人はあ(🔺)ろう。しかし(🌯)、(🚗)その人たち(📁)が(💭)共(📨)に道(🛳)に精進すること(🥡)の(🥘)出来る(🌌)人であるとは限ら(💚)な(🐶)い(🦎)。共に道(dà(🕢)o )に精進する(🖲)ことの出来(✖)(lái )る人(rén )はあろう。しかし、そ(🏩)の人たちが、(👀)いざと(👛)いう時に確乎たる信念に立(🍻)って行(🐟)動(😓)を共にし(✒)うる人であるとは限らない。確乎(🆙)たる信(xìn )念に立って行(💷)動(dòng )を共にしうる人(rén )はあ(💠)ろう。し(🎓)かし、その人た(🎯)ちが、複(🤝)雑な現(xiàn )実の諸問(😨)題に当面して、な(😘)お事を誤らないで共(👐)に進みうる人(rén )であるとは限(xià(🐿)n )らな(🕛)い。」
顔渕(😈)がため(🌐)息(🔹)を(🏂)つきながら讃(zàn )歎(tàn )してい(🆑)っ(🎉)た。――(🍞)
先師(🏍)は釣りはさ(🌱)れ(🕒)たが、綱(gāng )はえな(📳)わはつかわれな(🚡)かっ(🐬)た。また(🍇)矢ぐるみで鳥を(📐)とられる(🦖)ことはあっ(🐉)たが、(🕤)ねぐらの鳥(niǎo )を射(⬆)たれる(💀)こと(🙄)はなかっ(🐃)た。
○(👭) 子(zǐ )貢(🛐)(gò(📹)ng )は孔(🌾)子(🦒)が卓(👫)(zhuó )越した徳と(🙁)政(🥟)治(📌)能力と(🎩)を持ちながら、いつまで(👋)も野にあるのを遺憾として、かような(👧)ことをいい(😃)出した(🎏)ので(😑)あるが、子貢らしい才気のほ(🐭)とば(🥋)しつ(💮)た表(💧)(biǎo )現である。それに対(🐫)する孔(kǒ(📒)ng )子(zǐ )の(🕟)答(🦊)えも、じよう(⚫)だんま(♟)じり(🕟)に(💵)、ち(👢)やん(🎤)とお(🏞)さえる所はおさえて(🍶)い(👯)るのが面白(bái )い。
招(zhāo )きゃこの胸(xiōng )
○(📀) 同(〽)姓(xìng )==魯の公(gōng )室も呉(🏭)の(🤽)公室も共(🕺)(gòng )に姓(🍤)は「(🎡)姫」(き)で、同姓(🛢)であ(🛵)り、(😭)遠く祖先(xiān )を同じくした。然るに、礼(lǐ )に(😍)は血族結(jié )婚を絶対(💙)に(🛵)さけるため、「同姓は(🐀)娶ら(📃)ず(📴)」と(🍶)規定して(🚷)いる(😯)のである。
「修行とい(📹)うものは、たとえば山(shān )を築(zhù )くような(🔌)ものだ(🧓)。あと一簣もっ(💗)ことい(🎱)うところ(🏧)で(⛷)挫(🤮)折しても、目(🍡)的の山には(🔮)ならな(🥀)い。そしてその罪は自(👢)分(fèn )に(🔰)ある(🔸)。また、(🖊)たとえば地な(🎵)らしをするようなものだ。一簣(🚧)もっこでもそこにあけた(🔅)ら(⏳)、(🧤)それだけ仕(shì )事(👿)がはか(🆓)どったことにな(🍍)る。そしてそ(🔞)れは自(❎)分(fèn )が(😪)進(✉)んだのだ。」
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