「社会秩(zhì )序の破壊は、勇を好んで貧(pín )に苦(🎓)(kǔ )しむ者によってひ(🐸)き起されが(🐡)ちなものである。しかしまた、道にはずれた人を(⏯)憎み過(💆)ぎる(🤐)ことに(🔲)よ(🥉)っ(🧝)てひき起(👣)(qǐ )されることも、忘れ(🎛)て(👃)はな(🏅)ら(🗿)ない。」
(👓)先(🚹)師が匡きょ(🦊)うで遭難(nán )された時いわれた。――
○ (🔍)関雎(🚌)==詩経の中(zhōng )にあ(🍟)る篇(🍖)の(🍧)名。
○ 堯(yá(🗑)o )は支(🚯)(zhī(🐔) )那の歴(🔎)(lì )史で(🕷)知られて(🈂)いる最(zuì )初(🧑)の(💧)聖天子。
「しかし(🥈)、わ(🙆)ずかの人(ré(👵)n )材でも(📽)、そ(💢)の有る(😞)無しでは大変なちがいであ(📦)る。周(🔸)(zhōu )の文(🍨)王は天下(⏬)を三分(☔)してその二を支配(🕛)下におさ(🦏)め(🦅)ていられたが、それでも殷に(🛹)臣事(🆔)(shì )して秩序(🥧)をや(🍛)ぶ(🥂)られなかった。文王時(shí )代(dài )の周(zhō(🔣)u )の徳は(🤩)至(💠)徳というべきであろう。」(🔍)
○ (🉐)矢(shǐ )ぐるみ=(📤)=原文(wé(💻)n )に「弋」(♏)((🤴)よく)とある。矢(shǐ )に糸を(🔲)つ(🤰)け、それを島の羽(yǔ )根にからませ、生擒する方法であつた。
「それだけと仰しゃ(🐟)いま(🦎)すが、(🈳)そのそれだけ(🚋)が私たち(👍)門人には出(🌱)来(📋)ない(🐨)こと(🚿)でございます。」(🏄)
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