1 子(zǐ )曰(yuē(📙) )く(🗓)、法語(yǔ )の言(yán )は能(néng )く(🚾)従(🅿)うこと無(wú )からんや(🐢)、之(🚸)を改(🖕)(gǎi )むる(👢)を貴しと爲(wèi )す。巽与(そん(🧝)よ(⏺))の言は能(né(➕)ng )く(🔕)説(shuì )(よろこ)ぶこ(😏)と無(🌅)からんや、之を(🌾)繹(yì )(たずぬ)るを貴しと爲す。説びて繹ねず、従いて改(🕟)(gǎi )めず(🚛)んば、吾之(🦄)を如(rú(➡) )何(🌎)と(🌄)もする(👷)こと末(な)(❗)きの(🚴)み(😁)と。((⛔)子罕篇)
(な(🕒)るほど孔子は(🌧)音(yīn )楽(lè(🥄) )の理論(🎵)(lù(👕)n )に(🤠)は(🌎)長(✳)じているだろう。し(📱)かし、実際楽器を握って(🚪)の技術にかけ(🏝)ては、何(➖)といって(🏼)も自分の(📸)方(fāng )が玄人くろ(🐃)うとだ(🧑)。)
楽長は思わず立上っ(🔵)て、棒のように固くなっ(🌈)た。孔(🐄)子はつづ(🔤)けた。
9 子貢問う(📳)。師(shī )と(💛)商(⏭)とは孰れか賢(まさ)(🎄)れ(🐛)ると。子曰(🎸)く、師や(👿)過ぎたり、商(shāng )や及ばずと。曰(yuē )く、然(📗)(rán )らば則ち師愈(yù(🎶) )((👦)まさ(🥤))れるかと。子曰く、(💣)過ぎたる(🐕)は(💻)猶お及ばざるが(🛋)ごとしと。(先進篇)(🛒)
孔(📖)子は楽(📡)長を(🚕)座につかせると、少し居ず(🕛)まいをく(🤲)ずし(☕)て云った。
これも別(🏧)にむずかしいこ(👁)とではない。子(💲)游にいさ(🚂)さか無作(🥁)法(fǎ )なところがあ(🈁)る(♓)のを思い合せると、孔子の心持(chí(🎈) )も(♐)よ(🗑)くわかる。
孟懿(yì )子の父(fù(♌) )は孟釐(lí(👊) )子(zǐ )もうきしといって、(⛩)すぐれ(🍅)た(🐃)人物(wù )であ(➿)り、(🐃)そ(🛡)の臨終に(🕥)は、(👨)懿子を枕辺(👠)に呼ん(🐠)で(🚰)、そのころま(🙈)だ一青年に過(🕺)ぎ(😽)なか(🤢)った(🤵)孔子の人(🎇)物を讃え(👄)、自(🥃)分の死(sǐ )後(🏣)には、か(📿)ならず孔子(🕙)に師事する(💗)ように言いのこ(😉)し(🍴)た。懿(😋)子は、父(⭐)の遺言にした(🍅)がって、そ(🍅)れ以来、弟(dì(💚) )の南宮敬淑なんぐう(🏓)けいしゅくとと(🤦)もに、孔(🖤)子に礼を(🚜)学ん(♉)で来た(🏔)の(🧟)であるが、(🥉)彼の(🌷)学問の態度には、少しも真(zhēn )面目さが(🔍)な(🥈)かっ(⏰)た。彼が孝の道(🔰)を(🚪)孔(kǒng )子にたずねたのも、父に対する思慕(👷)の念(🕸)から(🍢)という(🛂)よりは、その祭祀を荘厳にして、(🏓)自分の権勢を誇示したい底意(🍛)(yì )か(📈)ら(🚱)だった、(😎)と想(xiǎ(🖇)ng )像されている。
「どうも恥(chǐ )かしい(🔛)次第(🤝)で(🥩)すが、思い(❎)当りませ(🦆)ん。」(🔮)
子(zǐ )、仲(🕷)(zhò(🦇)ng )弓を(🧔)謂う。曰(🎽)(yuē )く(🕐)、(🛰)犂牛りぎ(😋)ゅうの子(🧀)し、※(「馬(🏑)+辛(xīn )」、第3水準(⛱)1-94-12)あかくして且つ角よく(📐)ば、(📄)用うる(🏕)こ(⏩)と勿なからんと欲(👴)すといえども、山川其れ諸(zhū )これを舎すてんやと。
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