八(一九二)(🚮)
「そういう祷(🆙)りなら(🖋)、私はもう久しい(👙)間(jiān )祷(dǎo )っているのだ(🕉)。」
「修行というものは、たとえば山(shān )を築く(📶)よ(⏮)う(🥌)な(🏭)も(🧜)のだ。あ(🐦)と一(〰)簣(kuì )も(🌉)っこという(💲)ところで挫(🤤)折しても、目的(🐫)の山にはなら(🛄)ない。そして(🧝)その罪は(🈴)自分にあ(📘)る。また、たと(💗)えば地なら(📆)しをするよう(🍆)なも(🌀)のだ。一簣もっこで(🏁)もそこに(🏦)あけ(🗂)たら、それだけ仕事がはかどったことになる(🐉)。そし(🤨)てそ(🌔)れは自(🐧)分が進んだのだ。」(🔯)
無き(🆘)を恥(chǐ )じらい
一〇(一(😇)九四)
「(🤧)しかし(🚤)、わずか(🍢)の(🐟)人材でも、(🐃)その有(🏒)る無しでは大(🎲)(dà )変(🌏)な(🛴)ちがいである。周の文王は(🎁)天下を三分(🙃)し(🦁)てその二を支(🤳)配下に(🦍)おさめていられたが、そ(🥃)れでも(🚈)殷(yīn )に臣(chén )事し(🖨)て秩序をやぶら(🛎)れなかった(🍑)。文王時代の周の徳(🕞)は至徳というべき(🍲)であ(🧣)ろ(🎏)う。」
「学(xué )問は追いかけて逃(🐒)がす(🚧)ま(🦊)い(🐚)とす(🍽)る(😿)ような気(qì )持(chí )でやっ(🛐)ても(🥗)、なお取りにがすお(🕵)それがある(🧥)ものだ。」
す(🚙)ると、先師(🔡)がいわれた。――
○ 子路の祷りは、(🔲)謂ゆ(🚿)る苦(kǔ )しい時(😭)の神頼み(🐆)で、迷信的祈祷(😎)(dǎ(🐚)o )以上のものではない。それに(⌛)対し(⛑)て孔子(zǐ )は、真の心の(😶)祷(📯)り、つま(🕰)り天地に(🌛)恥じない人間とし(🤹)ての精進こそは(🚁)、幸福に到る道(dà(👮)o )だ、というこ(🚢)と(❔)を説いた。孔子の(🧓)教えには宗(zōng )教がない、とよくいわれるが、「天(🎼)」と(🏼)いう(😜)言葉は、孔(kǒ(🍀)ng )子(👊)によつ(✌)て常に宗教的(de )な意味に使われている(🏒)のであ(🖌)る(⛰)。
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