母乳 エロ 画像6

A誰しも離(🍌)別は(🙊)悲しいもの(👰)に(⬇)きまっている(🌐)。それは相手が何者(😱)であろうとも、離別と云うこと(😃)自身のうちに(😆)悲しみ(💁)があるのである。別れる(♿)のに都合の(🐸)いい時を、手をこま(🏳)ぬいて待っ(🕖)ていたとてそんな時(🎰)が(🤞)来るもの(📺)でないと云う(🥗)高夏の言葉は(🎿)、その通りに違い(🛑)あるま(🥨)い。さすが(💁)に(🍏)高夏は(🍧)嘗かつ(🎍)て彼自(🚃)身が(📎)前の妻を(🏴)離別(👓)した時は、要のようにぐずぐずし(🦎)て(🍩)は(🥚)い(🦀)な(😽)かった。別れ(🔞)ることに決心(🚤)すると(🗑)、(👵)或る(🐪)朝彼は妻を(🎠)一と間のうち(👌)へ呼(🆙)んで(🥈)、(🙂)晩ま(🤭)でかかって事(📒)細かに(🥢)理由を述(⚓)べた。そうし(🦕)て(🎢)離(👃)縁を云い渡して置いて(🤡)か(🤟)ら、(🐞)最後の別れを惜し(🌪)む(🐑)ため(💔)に(🐱)そ(🧥)の晩じゅう妻と(🍭)相抱(💥)いて泣いた。「女房も泣(🏝)い(🚇)たし、僕もおい(👴)おい(🚲)声を(📶)放って泣いたよ」と、彼はそのあとで要に語った(🖲)。今度の事(🐾)件で要が彼をたよりにするのは(🍧)、一(🏑)つには彼にそう云う経(🍍)験があり、その時(🌟)の彼のやり方(⏫)を傍そばで(😨)見(🕶)て(🍩)いて(🦕)羨うらや(🔴)まし(👊)く思っ(👌)たからでは(🌞)あるが(💉)、(🎮)―――(🦁)成る(🍤)程、高夏(🌤)のように(🏖)悲(🎂)劇(🥗)に直面することが出(🥉)来、泣きたい(📔)時には思うさま(📝)泣ける性質だった(🚖)ら(🤺)、定めし(🌳)後(🍢)がさ(👒)っぱりするだろう、あれでなければ離別は出(🚺)来な(😄)いとつく(⛴)づく思っ(👼)たからで(🍥)はあるが、しかし要(🈴)にその真似ま(🍠)ねはやれないのである。東(🤕)京人の見え(🤨)や外聞を気にする癖が(🤺)そう云うとこ(🥜)ろへまで附いて廻(🛺)って、義太夫語りの態(🍜)度を(⏮)醜いと感ず(🍈)る彼は、顔(💌)をゆがめ(➗)て(✌)泣(⛱)きわめく世話場の(🥖)中(👬)へ自分を置くこ(😾)とに同じ醜さ(⏰)を感ずるので(💭)ある(🏈)。彼は何処までも涙で顔をよごさず(🍊)に、きれいに(🕡)事を運びたかっ(🎧)た。妻(🕗)の心緒(🌓)しんしょ(⛱)と自分の心緒とが(🧚)一つの脳髄の作用のように理解し合って別れたかった。それが必ずしも不可能なことでなく(🛂)思えるのは、彼の(📟)場合は高夏の場合(🐟)と違(🥞)うからで(🏕)ある。彼は去って行く(🏆)妻に対し(👿)て何の悪い感情(🌟)も持(💢)た(🐴)ない。二人(😭)は(🕥)互(💦)に(🕳)性的には愛し合う(🌨)ことが(⏩)出来ない(🏆)けれども(🔅)、その(🦔)他の点では、趣味も、思想も、合(🌝)わない(📍)と(😍)ころはない(🦌)の(⛵)で(✔)あ(🌬)る(🍺)。夫(🌥)には(📯)妻が「女」でなく、妻(🐰)には夫(✳)が「(🍕)男」でないと云う(📑)関係(✝)、――(🚽)―夫婦でないものが夫(😅)婦に(💥)な(🍐)っている(🧖)と(🕖)云う意(🐧)識(🖐)が気づ(🕯)まりな思い(💭)をさ(😀)せ(🦋)る(🔞)の(🏃)であ(🙋)って、もし(🐨)二人が友(🦓)達であっ(🍳)たら却って仲よく行(🗻)ったかも知れない。それゆえ(⏺)要は去(🗑)ってからでも附き合いをしないと云うのではない。相(🛎)当の年所をさえ(🏮)経た(🤧)なら、過(💐)去の記(🦕)憶に(🎂)煩わずらいされる(🦌)ところなく、阿曽の(🏴)妻として、弘の母なる人として、ずいぶん心やすく往(🚃)復されそうにも感(🍑)ずるのである。尤(⬜)もその時に(🔝)なってみると阿曽の手前や世(🧚)間の眼も(🎄)あってそ(🔈)うは出来に(🛏)くいにしてからが、少くとも二(🕧)人がそ(♓)ういう(🐥)見透しを持っ(🏬)て別れられた(🕗)ら(🌡)、「別(🥞)れる」と(📪)云う悲しみをどんなに(📊)軽く(🏙)するか知れない。「弘が(🧐)重い病気(💹)にでもな(🏁)ったら、きっと知らして下さるでしょうね。そんな時に(📀)は見舞いに行(🍬)っても(🐮)いいことにして下さ(🌡)らな(📈)いじゃ困るわ。阿(👧)曽も承知なん(📏)ですから」と美佐子が云(🙆)う(🍕)の(📌)は、弘(🏅)の父(🦍)の病気(🤘)の場合をも(📤)含め(👧)て(🔌)いるに違いないし(💞)、要の方でも彼(⛳)女の身に就いて(🚕)望むところは同じ(🦊)であった。夫婦とし(🚘)ては不仕(🍬)合わせなお(🍂)互(⏫)であったにもせよ、とにもか(🤤)くにも十年に余る歳月のあい(🉑)だ起き伏しを共にし、子をまで儲もうけた二人で(🐡)はないか。そ(📡)れが(😀)一旦別れたから(🗽)と云っ(🚺)て、(🏠)路傍の人(🔦)を(🤥)視みるようにし(🏆)なけれ(🏽)ば(🚢)ならない(🚼)とは、―(📊)――(🏘)お互の身(🏹)に万(😀)一のことがあった場(🉐)合(🐶)に臨終にさえ会ってならないとは、―――そん(🎒)な理(❤)由は何処に(📔)あろ(🕜)う。要も美佐子も、別れる(📬)時はその心持(🆕)で(🔁)ありたかった。や(🐻)がて(🍞)めいめい(🎍)が(🔭)新しい(👔)配偶者(🚲)を持ち、新(👿)しい子(🥥)を(🔬)儲けるとし(🛄)たら、その(⛷)心持(🤰)がい(🚚)つ(🥠)までつづく(📪)か(👏)分らないにして(😁)も(🗝)、(🤰)さ(🎉)し(🛺)あ(🏾)たっ(😱)て(🏇)はそれが一番気を楽にさせる方法だと思った。

A「ナオミちゃ(🗒)ん、お前又何か取ったん(😯)だ(🍀)ね！　お前のように(🔢)てん(🎪)や(🍄)物ば(🈷)かり(💳)喰たべ(🏨)てい(⛲)た日にゃお金が懸って仕様がな(🛅)い(😊)よ(🕟)。第一女一人(🧞)でもっ(🌐)てそんな真似まね(📢)をするなんて(🌭)、少(🥛)し(🏒)は勿体も(🔉)ったいないと云う事(🌥)を考えて御覧」

A　私は建(👉)築のことについては全く門(📊)外漢である(👒)が、西洋の寺院のゴシック(🥏)建築と(📈)云う(🤫)もの(🦊)は屋根が高く／＼尖っ(🐦)て、(🔇)その先が天に冲せ(🎽)んとしているところに美観が存す(👉)るの(🤠)だと(🏻)云う(😬)。こ(💬)れに反(🍣)して、われ／(⏹)＼の国の(🎡)伽(🤕)藍(🌧)では建物の上に(😰)まず大きな甍(🍭)を伏せ(🧜)て、その庇(😒)ひ(💲)さしが(💔)作り出(🕦)す深い廣い(🍔)蔭の中へ全体の構(🔰)造を取り込んでしまう(🚘)。寺院の(🎹)みならず、宮(🚰)殿でも、庶民の住宅で(🐛)も(👦)、(🔳)外(🚪)から見て最も(〰)眼(😪)立つものは(🕶)、或る(🐗)場(🈚)合には瓦(📦)葺き、或る場(💲)合には(🏾)茅葺きの(🦋)大きな(🚬)屋(♏)根と、(🎎)その庇の(🕞)下(🎚)に(🛬)たゞよう濃い闇である。時(💦)とすると、白昼(♉)と(🐚)いえども軒から下に(🕷)は洞穴(🍺)のような闇が繞っていて戸口も扉も(🗓)壁(🕢)も柱(🛰)も殆ど(💁)見えないことすらあ(😆)る。これは知恩院や本願寺のよう(😪)な宏壮な(🧞)建(😇)築(😣)でも、草深い(🤚)田舎の(👯)百(🔵)姓家でも同(🕰)様であっ(🏉)て(💚)、昔(🐁)の大(🔁)概な建(🚮)物が軒(🥌)から下と軒から上の屋根の部(👲)分とを(🔲)比(👥)べると、(🚊)少くとも眼で見(🔢)た(🕴)ところでは、屋(😙)根(✖)の方が重く、(🧕)堆く、面積が大きく(👠)感ぜられる(🐽)。左(✈)様にわ(📨)れ／＼が住居を営むには、何よりも屋根と云う傘を拡げて大地に(🚛)一廓の日かげを落し、そ(🛤)の薄(🍡)暗い陰翳の中に家造りをする(👕)。も(🛤)ちろ(😑)ん西洋(〰)の(🖐)家屋に(😗)も屋根(♿)がない訳ではないが(🧗)、そ(📄)れは日光を遮蔽するよりも雨(🎓)露をしのぐための方が(🖲)主(👯)であって、蔭はなるべく作ら(🥎)ないよう(🔊)に(😽)し(💿)、(🥥)少(🥁)しで(🦅)も多く内部を明りに曝(🎄)すよ(➰)うに(🚊)してい(⬅)る(🤑)ことは、外形を見ても頷(🕣)かれ(❄)る。日本の屋根を傘(🥕)と(🤒)す(👙)れば、西洋の(🥓)それは帽(🗳)子(👿)でしかない。しかも鳥打帽(💯)子(🕉)のように出来るだ(🔆)け鍔つ(👭)ばを(⌚)小さくし、日(⚓)光の(🏦)直(⛺)射を近々と軒端に受ける。けだし(🤞)日本家の屋根の庇が長い(🈶)のは、気(💒)候風土や、建築材(👚)料や、その他い(🏬)ろ／＼の関係があるの(♐)であろう(🚺)。たとえば煉瓦やガラス(🎅)やセ(😠)メ(🐿)ントのようなものを使わな(⚾)い(🛸)ところから(🈹)、横なぐりの風(🛑)雨を防ぐ(🖋)た(🏁)めに(📟)は(🐴)庇を(🆓)深くす(👕)る(🦃)必要が(🥅)あったであろうし、日(🌫)本人(🎏)とて(🔭)暗い部屋よりは明るい部屋を(😌)便利(🥣)としたに違いないが、是非なく(🎨)あ(👆)ゝなった(😘)のでもあろう。が、(🛫)美と云(🚳)うものは常に生(💒)活の(🕹)実際(⚽)から発達す(🕕)るもので、暗い部屋に住むことを(🈹)餘儀(😑)なくされ(🏟)たわれ／＼の先祖は、いつしか陰翳のうちに(🌥)美を発見し、や(🍴)がて(📥)は美の目(🎾)的(🙎)に添う(🐍)よ(👑)うに陰翳を利用するに(🤮)至った(💵)。事実、日本座敷の(☝)美は全く(🕙)陰翳の濃淡に依(🐾)っ(😅)て生れ(♋)ているの(😰)で、それ以外(👟)に何もない。西(⚽)洋人が日本座敷を見て(🧞)そ(👾)の(🙇)簡素なのに驚き、たゞ(🔶)灰色(🍂)の(🏮)壁がある(✌)ばか(🌫)りで何の装(✏)飾もないと云う風に感じるのは(🔸)、彼(💊)等とし(✏)て(✳)はいかさま(🤠)尤(🎦)も(🆔)で(👥)ある(⏪)けれ(🕳)ども、そ(🤺)れは(🗳)陰翳の謎を解しないから(💀)である。わ(🎖)れ／＼は、(🖥)それでな(🛁)くても太(🎟)陽の光(💴)線の這(🍥)入りに(🕢)く(🚲)い(🍐)座敷の外側へ、土庇を出したり縁側を附け(📗)たりして一層日光を遠(🤵)のける。そして室(🅰)内(🦐)へ(😗)は、(🔐)庭(⏮)から(🔚)の反射が障子を透(🛠)し(🎼)てほの(😛)明(🎴)るく忍び込むようにする。われ／＼の座敷(🏥)の美の(🕊)要素は、(🔲)この間接の鈍い光(🚴)線に外ならない(🦒)。われ／＼は、(🌛)この(🈺)力のない、わびしい、果敢(👷)はかな(⌚)い光線が、しんみり落(🙈)ち着いて座(🔥)敷(❣)の(🚘)壁へ沁(⬛)み込むように、わざと(🍒)調子の弱い色の砂壁を塗る。土蔵とか(🤘)、(🔓)厨と(🎄)か、廊下のような(🤵)とこ(💷)ろへ塗(👧)るに(☕)は照(🤠)りをつけるが、座(🛐)敷の壁は殆ど(🔅)砂壁で、めったに光らせない。もし光らせた(🏼)ら、その乏しい光線の、柔かい(📜)弱い(🏮)味が消え(🔷)る。われ等(📯)は何処ま(♟)で(👍)も、見るからにおぼ(🤣)つ(🧑)かな(🛳)げ(🧖)な外光(🕌)が、黄昏色(🔭)の壁の面に取り着(👈)いて(🚹)辛くも餘命を保ってい(🧗)る、(🔖)あの繊細(🎉)な明るさを楽しむ(🕝)。我等に取ってはこ(🥤)の壁の上の(🎪)明るさ或はほ(🆘)のぐらさが何物の(🕧)装飾にも優るのであり、しみ／″＼(🗜)と見(🔔)飽きがしな(🥔)いので(🤝)ある。さればそれらの砂壁がそ(🔬)の明るさを乱さな(➡)い(🎫)ようにとたゞ一と色の無(💚)地に塗っ(🙌)て(🕌)あるのも当然であって、座敷毎に少しず(♈)つ(💺)地色は(🥥)違うけれども、何とその違い(🌳)の微かで(🈺)あ(⬛)る(🕍)ことよ。それは色(🔠)の(🐂)違い(🍑)と云うよりも(🌒)ほ(🐉)んの僅かな濃(🎯)淡(📍)の差異、見る人(🤸)の気分の(🔗)相違と云(👮)う(👙)程のも(🔑)のでしかな(⛓)い。しか(🦐)も(🦕)その壁の色のほのかな違いに(💅)依って、ま(🔈)た幾らかずつ各(🕣)※(二の字(🆖)点、1-2-22)の部屋の陰翳(🔟)が(🏇)異なった色調を帯びるの(🧖)であ(⛓)る。尤も(👬)我等の座敷にも床の間と云(❓)うものがあって(🥧)、掛け軸を飾り花を活けるが、(🔸)し(🍿)かし(👽)それらの軸や花(🔟)もそれ自体が装飾の役をしているより(🐸)も(👮)、陰翳(🤑)に深みを添える方が主になっている。われらは一つ(🐀)の(🏪)軸を掛け(🤽)るにも、そ(💶)の(🏭)軸物とそ(🛍)の床の間(💀)の壁との(⛲)調和、(🍗)即(👎)ち「床(🍽)うつ(⏬)り」を第(🐁)一に貴ぶ。われらが(💿)掛け軸の内容を成(🚓)す書や絵の巧(🤷)拙と同(🖐)様の重(📷)要さを(🔣)※(「ころもへ(🥩)ん(🎌)＋表(📍)」、(📎)第4水準(💼)2-88-25)具ひょ(🚄)うぐ(🧗)に置くのも、(🍇)実にそのためであって、(❄)床うつり(⏪)が悪かった(😀)ら(🗼)如何(🍣)なる名(👀)書(💯)画(🎬)も掛け(🥄)軸として(🏂)の価値(💤)がなくなる。それと(🦈)反対に一つの独立した作(🌊)品として(😄)は(📒)大した傑作でもないような(👴)書画が、茶の間の床に(🍎)掛けてみる(🐊)と(😐)、非(🌧)常にその部(🍘)屋との(⤴)調和(🍏)がよく、軸も座敷(🤬)も(😊)俄かに引き(🐥)立つ場合がある。そしてそう云う書画、そ(🈹)れ自身としては格別の(👕)ものでもない軸物の何処が調和(🐨)する(🏂)のかと(🛁)云え(🎀)ば、それ(❗)は常にその地紙や、墨色(🍤)や、(🚽)※(「(🅿)ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂きれが持っている古色(📌)にある(🤹)の(🛌)だ(🧐)。そ(🌰)の古色(📓)がその床の間(🦋)や座敷(💉)の暗(🎌)さと適(🌓)宜(🔽)な釣り合(🐽)いを(🚉)保(🐧)つ(🏚)のだ。われ／＼(🤼)はよく京都や奈良の名刹を訪ねて、そ(🈵)の(🍮)寺の宝(🥁)物と云われる軸(🍰)物が、(🦄)奥深い大(🏧)書(🥍)院の床の間にかゝっているのを見(🔘)せられるが、(🚂)そう云う床(㊙)の間は(👓)大概昼も(🖥)薄(😖)暗(🎭)いので、図柄(🗃)な(🌵)どは見分けられない、たゞ案内人の説明を聞きなが(❌)ら消え(🕌)かゝっ(🕰)た墨色のあとを辿(🐩)って多分立派な絵なのであろうと(🍤)想像す(🐽)るばかり(🎈)である(📮)が、しかし(🐀)そのぼ(😆)や(🌘)けた古画と暗い床の間と(🖕)の取り合わせが如何にもしっく(📅)りしてい(🤽)て(🍇)、図柄の(⛎)不(🦑)鮮明(🔘)などは聊かも問題(🍯)でないばかりか、却って(🔫)このくら(🏡)いな不鮮(😕)明さがちょうど適し(🏇)ているようにさえ感じる(🛂)。つま(🏆)り(🗽)こ(⤴)の場合(👿)、その絵(🕒)は覚束ない弱い光りを受(🍾)け留めるた(🌵)めの(🤫)一つの奥床しい「面(🎄)」に過ぎないの(📣)で(🎲)あって(🎱)、全く砂(😐)壁と同じ作用をしかしていないのである。われらが掛け軸を(❇)択ぶの(😓)に時代(🎻)や「さ(🚑)び」を(🍴)珍(🕧)重する理由はこ(🏹)こにあるので、新画は水墨(🎳)や淡彩のものでも、よほ(🕘)ど注(🤜)意しな(🥕)いと床の(🚭)間の陰翳(🎆)を(👎)打ち壊すのである。

A「い(🎶)や、出し抜(📧)けに張(🤡)り飛ばさ(✝)れたんで顔は見(⭕)な(🍏)かつたさうだけ(🔚)れども、服装や何かの様子(🎚)で(🏧)はた(🍣)しかに寮(🚱)生(🐈)に(♑)違(📯)ひないと(🔈)云ふ(🦀)んだ。何でも廊下を逃(🔌)げて行く(🌁)時に、(👝)羽織を頭からスツ(🚻)ポリ被つて(🐔)駈け(⏳)出したさうだが(🐦)、その羽織が下り藤の紋(⏪)附だつたと云ふ事だけが分つてゐる。」(🌓)

A「そ(⏺)う？　浜(🐸)さん、(⚾)じゃ、浜さんの方(🏊)を(🔠)頭にしようか」

A「女学校時代に何(👇)でそんなに欠席(🛁)したん(⭐)やろ(😢)、その(🤱)時分には病身や(⛩)ったの(👍)んかい(🏾)な」