フェラ 動画《av ハメ》2行目ライン
av ハメあらすじ
両(liǎ(🌷)ng )国をさして帰(guī )って行(🚢)く平助を送りながら(🎤)、半蔵(🕧)は一緒に(😡)相生町あいおいちょ(📜)うの家を出た(🖨)。不自由な旅の(🚋)身(🐰)で、(😹)半蔵には(🕜)郷(xiāng )里の方から届く(🍷)手紙(⛱)の(🕙)こと(🤐)が気(qì(🐀) )にかかっ(💎)ていた。十(🦄)(shí )一(🐲)屋まで平(📍)助(zhù )と一緒(❕)に歩いて、そのこ(😂)と(🛐)を隠(✊)居(🎥)によく(🎏)頼(🔴)み(🚖)たいつも(😇)り(🕶)で出(chū )た。
「(🎚)へえ(😽)、あれが女(💖)の子(zǐ )ですか(😡)い。わたしは(🏙)男の子かとばかり思(✴)(sī )っ(🎱)た。」と平(pí(👬)ng )助が笑(🐪)う。
第十章(🐪)(zhāng )
別(🥥)(bié )に(🤽)、半蔵には、浪士(🐛)(shì )の(💋)一行(🍤)に加わっ(👕)て(😙)来る(🏺)もので、心(xīn )に(📧)かかる一(☔)人(🤪)の旧友もあっ(🕍)た(🛍)。平田同(🎛)門の亀(🥘)山嘉治か(✂)め(🔳)や(🧠)まよしはるが八月十四日(🍭)(rì )那珂港(gǎng )なかみな(🅿)とで小荷駄(duò )掛(guà )こ(🐏)にだがかりとなって以来、(💻)十一月の下旬(❎)までずっ(🛫)と浪士(🏂)(shì(🚿) )らの軍(💺)中にあったこ(♈)とを半(📂)(bà(🎨)n )蔵が知った(🐳)のは、つい最近のこと(🔐)である。いよい(〽)よ浪士ら(🚘)の行路が変更(🍓)さ(🥥)れ、参(🔢)州(🍐)街道(🍃)から東(dōng )海道に向かうと見せて、その実(shí(🕷) )は清(qīng )内路(lù )よ(🐝)り馬籠、中津川に(🧡)出(🍄)(chū(🍁) )る(🎻)と決した時、(📕)二十(🥙)六(😊)日(rì )馬籠(lóng )泊まりの触れ書と共にあの旧友が陣中からよこした一(🚡)通の手紙(🙁)でその(🈵)事(shì )が判然は(🥛)っきりした。それに(😗)は水(shuǐ )戸派尊攘の義(🔺)挙を(😇)聞いて、その軍(jun1 )に身を投(🛳)じたのである(👷)が、寸功(gō(🀄)ng )なくして今日(🖨)にいたっ(🐍)たとあり、(🏜)いったん武田藤田らと約(yuē )し(🐇)た上は死生(shē(🍪)ng )を共にする覚悟であるということも認したため(🛎)てある。今(jīn )回下伊(yī )那(nà )の飯(fàn )島(📤)というところまで来て、は(⭕)から(💿)ず(👘)同門(🏊)の先輩(🕴)暮田正(🕟)香に(📫)面会することが(🏳)できたとある。馬籠泊ま(⏫)り(📈)の節はよ(🈷)ろしく頼(lài )む、そ(📦)の節(🎻)(jiē )は何年ぶりかで(😰)旧むか(🥉)しを語りたいと(💧)もある。
「お武(🌎)家様、わ(🔏)たくし(📡)は怪しい者で(🖇)もな(🕓)ん(🎶)でもございません(💊)。伊那(➡)いな［＃(👫)「伊那(nà )」は底本では「(🦅)伊奈」］辺ま(🐡)で用事が(📭)あ(📃)って(🖇)まいる途中(zhōng )、御(yù )通行(háng )ということ(💱)で(💫)差し控えていたもので(🈷)ございます(🍙)。これからはい(🗜)かようにもお供をいた(👞)します(👉)から(🏵)、お(🗾)助けを(🧒)願(💯)います。」
「念のためにう(🙂)かがい(✋)ますが、伊那の平田御(📫)門人は『古史(shǐ )伝(📃)』の発行(há(🤚)ng )を企(qǐ )て(♐)ている(🚎)よ(🌚)う(💂)に聞いていま(🥚)す。あれは何巻まで行っ(😗)たでしょうか。」
(📲)別(🐅)に、半(🌺)蔵には、浪士の一(yī )行に加わっ(🛴)て来(lái )る(🔔)も(👌)ので(🕊)、心(♊)にかかる一人の旧友も(🐈)あった(🕞)。平(píng )田同(🐻)門(🔟)(mén )の亀山(⛑)嘉治かめやまよし(🍀)はるが(🎙)八月(yuè )十四日那(nà )珂港なかみ(🥀)なとで小(🛁)荷駄掛こ(🍬)にだが(🤞)かりとなっ(🍵)て以(yǐ(🗓) )来、十一月の(🥂)下旬までずっと浪(làng )士(🛴)らの軍中に(🏐)あったこ(🎣)とを半(bàn )蔵(🐯)が知ったのは(😻)、つい(🌇)最近のことである(🔁)。いよ(🌉)いよ浪士らの行路が変更され、参州街道から東海道(dà(⏯)o )に(👖)向かうと見(jiàn )せて、その実(🚽)は清内路より(🎥)馬(📚)籠、中津(🤤)(jīn )川(chuān )に出(chū )る(🐙)と決(⛲)し(😫)た時、二十(shí )六日馬籠泊まりの触(👧)れ書(shū )と共(🕡)(gòng )にあの旧(jiù )友が陣中(zhōng )からよこした一通(🥪)の手(shǒu )紙(🎯)でその(🙉)事が(👃)判(pà(💯)n )然はっ(🎙)きりした。それには水戸派(pà(🤣)i )尊攘の義挙を聞(🍏)いて、その軍に(📯)身(🌃)(shēn )を(📪)投じたの(🆓)であるが、寸(🚊)功なくして今日(⚽)にい(❓)た(🗜)ったとあり、いったん武(wǔ )田(🔔)藤田(tián )らと約(yuē(🌧) )した上は死(👺)生を共(gò(🚵)ng )にする覚悟で(👪)あ(✝)る(🙏)と(🦐)いう(🚰)こ(🏻)とも認したた(🧣)めてある。今(🍙)回下伊那(nà )の飯島という(😑)とこ(🐕)ろま(⬆)で来(🌸)て、はから(👊)ず同(🙉)(tóng )門の先(xiān )輩暮(💖)田正香(xiāng )に面(miàn )会することが(😓)で(👺)き(💙)たと(🎻)ある。馬籠泊(🦅)まり(🚅)の節(🔝)はよろしく頼(lài )む(👐)、その節(🎃)は(🐚)何年ぶりかで(🐝)旧むか(🐶)し(😠)を語りたいともある。
この真木(mù )和泉の死に(🎯)つい(🕕)て(😼)、(🍒)景(🐹)蔵(zāng )の所(🤳)感(gǎ(🖕)n )もその手紙(🔞)(zhǐ )の中に(🗞)書(🆒)(shū )き添(tiān )えて(🔷)あ(🐨)る。尊王と攘夷と(🏠)の(🆎)一致結(jié )合をねらい、それ(🦀)によって(👕)世態の変(biàn )革を(🤡)促そ(💤)う(🍫)とした安(ān )政以来(🧤)の志士の運動(dòng )は、事(🕎)(shì(🤧) )実にお(😰)い(🌫)てその(🌕)中心(xīn )の(🤵)人(rén )物を(👗)失ったとも言ってある(🥦)。平田門人(ré(🅱)n )としての自分(fèn )らは――ことに後(🈁)進な自(♉)(zì )分らは、彼真木和泉が生涯(yá )しょうがいを振り返っ(😬)て見(jià(🤽)n )て、もっ(🤷)と自分ら(💱)の進路を見さだむべき時に(💙)到達(🧐)したと言(🤮)っ(🎱)てある。
「今夜のお客(kè )さまの(🦏)中に(📍)は、御老人もある(🌼)そ(⌚)うだね。」
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