田(🐠)(tián )圃(pǔ )には、(🏋)あち(🕠)らに(🚦)もこちらに(👷)も、牛(niú(⛽) )がせっせ(🐞)と(🐏)土(🥞)を耕(🏭)していた。
しかし、ただ(🐯)一人の門人(🏞)でも見捨てる(🍎)のは、決(🖱)して彼(💺)の本意(🌵)ではなかった。そして(♎)、考えに(🐆)考(kǎo )えた末(🥢)、彼は(😆)遂に(🐅)一(🕕)(yī )策を思い(💾)つい(🆎)た。それは(🦒)、(⏸)仲(⛑)弓に(💱)け(🍚)ちをつけたがる門人たち(😁)を(🤼)五六名(míng )つ(👲)れて、郊外(wài )を散策す(👌)ることであった。
孔子は、む(🔙)ろんそれ(🉑)を聞きのが(🈺)さな(✳)かっ(🐨)た(🍍)。彼はきっとな(🎇)ってそ(🏯)の門(📩)人に(➿)いった。
(なるほど孔子は音(🔱)楽の理論には(🚦)長じているだろう。しかし、実際(🚯)楽器を握(wò )っての技(🐸)術に(🙃)かけては、何(📡)と(🤞)いっても自分の方が玄人くろうとだ。)
「1(🎏)詩(shī )でも音楽でも(💳)、(🖋)究(jiū )極は無(🎺)邪の(🔠)一語に帰(🛠)する。無邪にさ(👽)えなれば、(✈)下(🔞)手へたは下(🤺)手(🤱)な(🕖)りで(💴)、まことの詩が出来(lái )、まことの音楽(🧡)が奏(zòu )でられる(💇)ものじゃ(🤪)。この自(🏭)明の(🔗)理が、君(jun1 )には(🔳)まだ体得(dé )出(🍰)来ていない。腕は達(dá )者だが、(🈷)惜(🏈)しい(🌻)ものじゃ。」
孟懿(🎧)子の父(fù(🌦) )は孟釐子もうきし(🌶)といって、す(⏰)ぐれ(🤵)た(📛)人物(🕦)(wù )であ(🗄)り(🚲)、その(🏙)臨終には、懿子を(🏋)枕(🎪)辺(fǎn )に呼(hū )んで(🙍)、そのこ(♿)ろまだ一青年に(✋)過(guò )ぎな(⌚)かった孔子の人(💇)物を讃え、自分(fèn )の(🕰)死(sǐ )後に(♑)は、かならず孔(🛫)子(zǐ )に師(🔉)事(shì )するように言(❇)いのこした。懿子は(〰)、父の遺(🙃)(yí )言(yán )にしたが(🌍)っ(📋)て(👫)、それ以来、弟(🚀)の南宮敬淑なん(🏰)ぐう(🐫)けい(🤲)しゅく(⛰)とともに、孔子に(🐪)礼を学(😆)(xué )んで(🌪)来たのであるが(😳)、彼の学(xué )問(🐽)(wèn )の態度には、少しも真面目(🌎)さがなかった。彼(🍤)が(😔)孝(🏥)の道を孔子(zǐ )にたずねた(🌵)のも、父(🍱)に(🙉)対(duì )する思慕の念(🔶)からというよ(🐋)りは(🌯)、(🎛)そ(🌏)の祭祀を荘厳にして、自分の(🛰)権勢を(🦓)誇(✏)示したい底(dǐ )意か(⛳)らだった、と想像されている。
「はっ(⚽)きり(🚤)掴(🔫)めないにしても、(✝)何か思い当(🧖)(dāng )ることがあ(🐩)るだろう。」
と答えた。
と(🐬)うとう一人(rén )がいっ(👺)た(🔃)。
子(🍳)曰く(🕦)、雍ようや南面せ(♒)しむべしと。仲弓(gōng )、子桑伯(♐)子を問(🌙)う。子曰(yuē )く、可なり、簡なりと。仲弓(gōng )曰く(🥥)、敬けいに(👘)居りて(😋)簡(jiǎn )を行い、以て(🎊)其の民に臨(⏩)まば、亦可ならずや(⚪)。簡に居(jū )り(🛀)て簡(jiǎ(😼)n )を行わ(🥏)ば(⛸)、乃(nǎi )ち大簡(jiǎn )たいか(🍳)んな(😶)ることなからんやと。子(📁)曰く、雍の言然り(🌸)と。
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