と(😿)ころで(💧)、(💧)彼に(🌏)とって不幸な(📵)こと(👏)には、彼(🎇)の父は非(🚟)常に身分(fèn )の賎しい、(🤱)しかも素行の修まらな(🍐)い人であっ(🛅)た。で、門人(rén )たちの中には、彼(🎯)が孔子に(🏎)讃められるのを、快(🤠)(kuài )く思わないで、とかく彼にけち(🌫)をつけたがる者(🔛)が多(🍘)かった。ある時(shí )など、一人(🙈)の門(mén )人が(🏺)、孔子に聞(wén )えよがしに(💗)、(🍶)
「それはあります、しか(💍)し、それがどうも、あまり馬鹿(😗)げたことでご(🍸)ざいまして。」
「(📼)さっ(🕧)きから(🏸)考えていますが、どうも私(sī )には(💒)わか(📟)りま(🅰)せ(🚛)ん。」(👺)
(🛌)田圃には(🕊)、あちらにもこち(📪)らにも、牛がせっせと(🤾)土を耕していた。
「きっとご教訓(🍑)(xùn )を守り通(tōng )しま(📎)す。」
「(🕞)もっ(⛺)と(🔕)思い切(⬛)って(👀)、(🖋)自分の心を掘(jué )り下げ(👁)て見(jià(🚔)n )な(👸)さい。」
「6父の在(zà(🎺)i )世(shì )中は、子(🏋)の人(rén )物をその(🛑)志(zhì )によっ(😱)て判(pàn )断され、父(🔄)が死んだら(💬)そ(🏕)の行動によって(🎞)判断され(🍔)る。なぜ(🎮)なら、前(qián )の場合(hé )は子(🚨)の行動(🧐)は父の節制に服(🏚)すべ(🔅)きであり、後の場合(🕉)は本(🚩)人(rén )の自(⬛)(zì )由(🧓)であるからだ。しかし(💚)、後(hòu )の(🆒)場合でも、みだり(🦅)に父の仕来りを改む(👗)べき(🤺)ではな(🚖)い。父に対(👱)する思(🐪)(sī )慕哀惜の情(📈)が(🗃)深(😳)け(🚣)れ(🔻)ば、改む(📈)るに忍びないのが自(zì )然だ。三(😵)年父の仕(shì(🗽) )来りを改(🍜)めな(📏)いで(🕐)、ひたすら(💋)に(⏱)喪(🐋)に服する者(zhě(🥤) )にして、(🍂)は(😐)じめて真(💍)の(🌱)孝子(zǐ )と云(yún )える(🕙)。」(🥘)
仲弓自(🧓)身にしても(😃)、何(🅿)となく(🧑)うしろ(🤪)めた(⛩)かった(🥦)。彼は孔子が甞て、(🥢)
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