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タイプ:亚洲有码 2025 411280

主演:かどまつすじ(門松秀二)

監督:デビッド・マンデル

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とわ(📡)たしが尋ねます(🤬)と、おさるさ(💤)んは小首をか(💤)しげまして、(🏅)

 小諸本町(⏱)の裏(💌)手に馬(mǎ )場裏ばばうらというところ(🥣)があります(🏕)。そこにあ(🌭)る古い士(🚇)族屋(🖋)敷(fū )で草屋根の(🧥)家がわ(🍿)たしの借りうけた住まいです。わた(🎽)しの小諸時代は七(♊)年もその草屋(😰)根(gēn )の下で続(xù )いたのです。

一(🧖)二 (🥑)長いもの(🌌)

 その道につ(⛷)いて(📣)南へ(🚠)さして行くと、臼(🤗)田の町へ出(chū(🅱) )る。臼(😠)田に(💯)稲荷(🤼)山い(🙎)なりやま公園(yuá(🎿)n )というところが(🕎)あって、(👫)公園(yuán )前の橋の(✈)たもと(💥)あたりから望(👘)んだ千(qiān )曲(qǔ )川(chuān )のながめ(🔚)は実に(♓)いい。あれ(🧝)から八(🎦)つが岳たけ(🍨)山脈のふも(🍡)とへかけ(🕰)て、南(nán )佐(zuǒ(🧀) )久の(😑)谷が目(mù(🎙) )の前にひらけています。千(qiān )曲川はその谷(📶)(gǔ )を流(liú(🏔) )れる大(dà )河で、(🤱)岸(àn )に住(👼)む人たちの風俗やこ(🤪)と(😉)ば(🔩)のなま(😾)りも川下(😫)とはいくらか違うようです。岸をさかの(🚦)ぼるにつれて、馬流まながしあたりからは(🗽)、さすがの(🌵)大河(hé )も谿(📙)流け(🍇)いりゅ(〰)うの勢い(🏊)に変(🍖)るのです(🗺)が、川(chuā(🔡)n )の中心が(🐲)右岸のほうへひど(💏)くかしいでい(🌙)るた(🔵)めに、(😍)左(zuǒ(⬜) )岸には川(🕔)底があら(🏘)われ(😮)、砂(✝)は盛り上がり、川(chuān )上から(🚙)押(yā )し流された(🚔)大石(shí )が埋(⏩)まって、ところど(🔭)ころにかわやなぎ、あしのくさ(🥩)むらな(🐥)どが茂っています(🛡)。右岸(àn )に(👁)見(🌍)ら(🤵)れ(🐶)るのは(🕘)、(♟)かえ(💐)で、かば、な(🐵)ら、うるしの(😉)類(lè(🍏)i )です。甲州街(jiē )道はその(🚂)か(👮)げに(🥉)あるので(💡)す。し(🗯)んぼう(🐧)のいい越後えちご(💗)の商(shā(🔌)ng )人は昔からそこを往(wǎ(📒)ng )復し(📤)たと聞きます。直(✌)(zhí )江津なお(🍍)えつから来(🧗)る塩(📃)ざかなの荷(hé )が(🥚)そんな山(shān )地(dì )ま(😉)で深(😗)入りしたのも、もっ(🤷)ぱら(🈚)その街道を(🌀)千曲川について、(㊗)さかの(🛅)ぼっ(🚱)たものだ(😴)そう(👯)です。

九 桃

四(sì ) 地大根(😕)

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Aもともと地唄(🥠)じ(👠)うたの文句に(🆕)は辻褄つじつまの合わ(💫)ぬと(📩)こ(🥛)ろや、語法の滅茶(🎰)苦(🥋)茶め(🎍)ちゃくちゃなところ(📏)が多くて、殊更ことさら(🍤)意味を晦渋か(🌎)い(🍤)じゅうにしたのかと思わ(👀)れるものがたくさんある。そ(🐘)れ(🖇)に謡曲や(👗)浄(💵)瑠璃の故(🥔)事こじを蹈ふまえているの(🐫)なぞ(💪)は(😲)、その典拠てんきょ(🐖)を知ら(🕣)な(📅)いでは(📪)な(🗄)おさら解釈に(🦖)苦しむ訳で、「狐(😹)※(「口(😆)+會」(😩)、(😢)第3水(🎭)準1-15-25)こんかい」(🏬)の曲(🏭)も(👊)大方別に基(Ⓜ)もとづくと(🐽)こ(👬)ろがあ(😁)るのであろう。しかし「いたわしや(🈚)母上は花(👈)の姿に(🍤)引き替えて」と云(♐)い、「母も招(💸)けばうし(🌌)ろみ返りて、さ(👦)らばと云(👇)わぬばかりにて」と云(🐋)い、逃にげて行く母を恋こい慕した(🖨)う少年の(⌛)悲しみの籠こもってい(♿)るこ(🎂)とが、当時の幼いと(❌)けない自(🍌)分(💘)にも(⛪)何とはなしに感ぜられた(🆗)と見える(💍)。その(🎂)上「野越え(📳)山越え里打ち過ぎて」と云い、「(⛅)あの山越えてこ(🕘)の山越えて」と(👤)云う詞(💃)には(🦉)、どこ(🙈)か子守(🧑)唄こ(🚌)もり(🎹)うたに似た調子も(🌴)ある。そ(🔎)し(🤔)てどう云う連想の作用か、「狐※(「口(🍴)+會」、第3水(🛺)準1-15-25)こんか(🤔)い」(🧒)と(🔤)云(🔨)う文(📺)字(🔙)も意味も分(🤩)る(🈴)はず(🛢)はな(🕤)かったのに、そののち幾い(🚪)くた(🚌)び(💠)かこの曲を耳にする(🖇)に随し(😓)たがって、(🛃)それが狐きつねに関係のある(🈂)らしいことを、お(💩)ぼろげながら悟(🏨)さと(🚄)るようになった。
Aそこで己は、こう云う事が云えると(🤟)思う。もし藝術が自然の模倣、現象の再現であるとしたら、経験の(🤩)世界(🚦)から(🛰)最もかけ離れて居る音楽は(🎰)、畢竟(📉)ひ(🦉)っ(🌫)きょう藝術(🔐)でなく(🎖)なる訳である。音(❤)楽の世界(🎣)には、(🔣)われ/(🌏)\が日常目(🧢)撃す(🎸)る所の、樹木だの(💹)人(🤦)間だの、空(🚝)だの雲だの(📜)、橋(🏜)だの家だのと云う(🕹)物が一つもない(🎪)。音楽は全く(🌚)、自然(💔)主義(🎗)者の(🎿)所謂拵こしらえ物、空想の産物で(🤖)あ(🔣)る。それに(🏤)も拘らず、昔か(👊)ら音楽は立派な藝術の(🛋)一(🥪)つとさ(🥤)れ(🔖)て居る(🍀)。そうして見ると自然主義(🎻)者の(🎯)云っ(😚)た事は(🎏)、(🆎)出(🏐)鱈目で(💻)たらめに違いな(😚)い。事に依ると彼奴等あいつら(🔀)は、(🍟)「一概に藝術と云っても、文学(🌂)と(🍁)音楽とは条件が違う(🌳)。」(🐖)などゝ(📭)ごまかす(🎣)かも知れな(🚊)い(🙈)が、己はなかなか其の手は喰(🏏)くわない。条件が(📪)違っても藝術の目的は一つな(🎟)訳だ。文学だけ(🚿)がそん(🕞)な窮屈な、そんな卑し(🆗)い(🔶)職分(🚮)し(🚢)ょくぶんに甘んじ(🙏)る必要はな(⛓)い。―――己はとうとう、斯う云う意(😁)見に(🥕)到達(💈)した。己が今迄、自分の独断(🍕)で極め(🐻)て(🏦)居(💅)た藝術観(💇)は、音楽(🔨)を(🌖)知る(📍)よ(🍋)うになってから、始めてほんと(🗒)うに誤りのな(⏫)い事を発見した(📙)。己が(😞)宝商(☕)会(💤)の(📿)蓄音器に負うところ(💭)も(👍)、甚(🧗)はなはだ多い(🏩)と云わなけ(👙)ればならない。
A「知らねえ。ほんとか(🤨)ね。」と狸(🛵)は、(🙉)たちまち眼をかが(📙)やかし(🕳)て、「おれが三(🥫)つの時、おふくろ(🍔)が鮒を(🕵)一匹捕(🕑)つて来てお(🎾)れに食べ(🦎)させてくれ(🔻)た(🙊)事があつ(💘)たけれども、あれはおい(🏖)しい。おれはどう(🕐)も、不器用と(👘)いふ(🎍)わけ(😖)ではな(🧡)いが、決して(🥨)さうい(🗾)ふわ(🦂)けで(🥊)はないが(🏮)、鮒なんて水の中のも(🕛)のを捕へる事が出来ねえ(📴)ので、どうも、あいつ(🔈)はおいしいといふ事だけ(⭕)は(🤡)知つてゐなが(🌹)ら、それ以来(🤒)三十何年間(㊙)、い(🤝)や、(🏛)はは(🥫)はは、つい(🍯)兄の口真(🤽)似をしちや(🍦)つ(🍥)た。兄も鮒は好(👁)き(🥔)でなあ。」(📗)
Aと(🎦)、大(🍽)きな団子(🌮)ッ鼻の孔あなをひろげ(🛌)て、唇を(🗽)「(❓)へ」の(🍼)字なりに(🐾)、え(🌨)へらえへら笑って見せて、
A ――あまり馬鹿に(♐)する(😴)なよ。
A (👈)子供、……(👵)七(🙎)歳(🗂)の長(📶)女も、ことしの春に生れ(🚄)た次女も、少し(🏢)風邪をひき易(😧)やすいけれ(👿)ども、まずま(🕌)あ人並。し(♐)かし、四(🍕)歳の長男は、痩せこけていて(🍤)、まだ(🦇)立て(❇)ない(😻)。言葉は、ア(📭)アとか(🍛)ダアとか言うきりで一(🎎)語(💅)も(✴)話せず、ま(🐰)た人の言葉を聞きわける事も出(🎃)来ない。這はって歩い(🔸)ていて、ウンコもオシッコも(🔶)教(😥)え(🌳)ない(🖌)。それ(🥈)でいて(😻)、ごは(😫)んは実に(⏰)たく(⛱)さ(🔛)ん食(🗞)べる。けれども、いつも(🛵)痩せて小さく、髪の毛(🤮)も薄く、少し(😛)も成長しな(💥)い。

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