孔子は、このご(💫)ろ、(🅱)仲弓に対して、そうい(😨)った最高(😏)(gāo )の讃辞を(🍢)すら惜(🌦)(xī )し(😋)まなく(🐭)なった(🐦)。
「それ(🕚)がお世辞(cí )でなければ(📖)、お前の見る眼が悪いということに(🤡)なる(⏩)のじ(👽)ゃが……」
陽貨は、魯(lǔ )の大夫季平子(zǐ )に仕(shì(💏) )えていたが、季(jì )平(píng )子(🐉)が死(👼)(sǐ )ん(🏌)で(🙁)季桓子(🍲)きかんしの代にな(🚴)ると(👣)、巧みに(👠)彼を自(🚇)家薬籠中のものとし(🧕)、遂に彼を拘禁して、魯(🐠)の国政(🎧)を(💨)専(zhuān )ら(🎊)にして(📼)いた(👎)。孔子(zǐ(🤧) )は、その頃(qǐ(📠)ng )、すでに五十(shí )の坂(bǎn )をこしていたが、(🈶)上(shàng )下(xià )こ(⛏)ぞ(🍒)って正道を(👦)離(🛤)れているのを嘆(tàn )いて、仕(shì(🤩) )官(guān )の望みを絶(📷)ち(🚋)、ひ(🏃)た(💌)すら(🙉)に詩(shī )書(shū )礼(🚥)楽の研(🏁)鑚(😶)と、青(qīng )年(nián )子弟の教(🤕)(jiāo )育(🧥)(yù )とに専(zhuā(📏)n )念してい(👐)た。陽貨とし(🌮)ては、孔子(zǐ )が野にあって、厳然(rán )として道を(🍇)説いているの(⏲)が、何(hé )よりも恐(kǒng )ろし(🔳)かっ(🕑)た。で、(🗾)出来れば彼を自分(fèn )の味方(😛)(fāng )に引(💤)き(💖)入(rù )れたい、少(shǎo )くとも一(yī )度(dù(➕) )彼に会(🤫)って、自分が(🤚)賢者を遇する(🏆)道を知っている人間であ(🏙)る(🌜)ことを示(shì )して置きたい、と思っていた(📩)。
孔子は、小策を(👈)弄する(😘)者にあっては叶わ(😅)ぬと思った。彼は観念(⛅)(niàn )して、云わ(👆)れるま(🐩)まに、再び(🧙)陽貨(🈚)の家(🥫)に(🕙)引(yǐn )きかえした(👙)。然し、ど(🏋)ん(🏸)な事が(🗼)あ(🌧)っ(🐭)ても(🐙)、(🏗)午飯の馳走(🐈)(zǒu )にだけはなるまい、と決心した。
「如何(🙈)にも(😚)、(🕰)それは仁とは云えませぬ。」
(孔子の(📉)眼が、(🛴)俺の音楽を左(zuǒ )右(yò(📽)u )するなんて、(🚓)そんな馬鹿(📘)(lù(💒) )げたことがあるものか。)
「如何にも、それは知(🏻)者(🧢)とは云(yú(🚞)n )えませぬ。」
((🐜)も(🗯)し、(📄)孟孫(🍨)氏(🧠)に、はなはだしい僭(jià(💠)n )上沙汰(tài )でもあれば、それ(🤽)は(📴)孟孫(sūn )氏(🌊)一(🆎)(yī )家の問題だ(🍓)け(💳)でな(👌)く、魯(lǔ )の(🏕)国(guó )の問題で(🔭)あり、ひいては(🚎)天下(📃)の(🤺)道義を(🦋)紊る(♉)ことにもなる。それに(🍍)、万一(yī )、自(zì )分(fèn )に一応の相談をした、とでも云(yún )い(🍅)ふらされると(⏳)、これ(🖨)から自分がやっ(🐎)て行こうとする政(♏)(zhèng )治の精(🐗)(jīng )神(🚚)を、傷けることにもなる。出(🛌)来(lái )れば、自分の(👙)い(🛂)った(🐼)意(🍛)味を(🌍)、は(📆)っ(🖨)き(➡)りさし(👝)て置くに越したこと(🤧)は(🔷)ない。しかし、祭典(👿)の(👦)計画に(📣)ついて、(😒)直接(jiē )の(🌪)相談も(⬇)うけない(🌇)で、(🏽)こちらからそれを云い出すのも非礼(lǐ(📆) )だ。何(😝)と(🍇)か方法は(💮)ないものだ(🏂)ろうか。)
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025