一 (❔)浅間の(🗯)ふ(🔀)もと
当(🌫)時は(😖)刀鍛(🍣)冶で妻子つまこを養う(👯)こと(🛄)もできな(🍂)いような時(🎞)であったと(🐾)いいます。それで妻子(zǐ(🎌) )を養おうと(🌲)するに(🎅)は、どう(🌕)しても古刀の(🎮)「にせもの」を作るよりほかにその日の暮らしようがありません。当(✒)時(🙀)、は(🏩)ぶりのい(🚦)い(🐸)刀(♑)鍛冶(🌃)という刀鍛冶はみな、そう(💸)いう「にせ(🍑)もの(🚲)」を作って売(😓)(mài )っていたと(👮)いいます。来助老人(rén )はそれほど刀の道のす(🈁)たれたのを悲し(💗)みま(🐘)して、(🏰)草ぶかいいなか(🛅)に引き(🛃)こむ気にもな(🥄)っ(🍋)たのでしょう。刀(dā(🤮)o )鍛冶とし(🤼)て(🏩)その(💳)道(⬅)に(🍥)一生(🖲)(shēng )をささげ(✡)るため(😩)には、妻をも持(🤵)つま(🚤)い、子を持(🔪)つまいという、(🚪)そんな(😺)決心にも(😒)至っ(📇)たの(🤭)でしょう。百姓(xìng )のくわや(🤧)かま(📵)を(🌽)打(🏏)(dǎ )ちながら(📗)、三十年もじっ(🥊)としん(🔯)ぼう(🏈)し(🦆)ている(🐙)よ(❇)うな(📂)こともそこからはじまってき(😣)た(👓)のでし(🥤)ょ(🔃)う。聞けば聞(🗞)くほど、わたしもたずねて行(👻)っ(🌜)てみ(💌)たくなっ(🌏)たもので(🏤)すから、その(🍭)こ(🕕)とを茶(chá )丈のむ(🌤)すこ(🥤)に話したところそ(🤦)ん(🆗)ならいっ(🎦)しょに行って(🤪)あげましょうと(🛏)言(yán )って(🧑)、ここ(🐒)ろ(⌚)よく引(yǐn )き(🆎)受(shòu )けてくれたので(🏐)す。
「ハハキトク、スグコイ(💓)。」(🍈)
姉夫婦(fù )は木曾福島きそふ(🛳)くしま(💂)をさし(😤)て帰(💚)(guī )って(📏)行(háng )く人(🚸)たちです。そこでわ(🐤)たし(🍫)もいっしょに神坂(⛎)(bǎ(🌫)n )村(cūn )みさか(🈚)むらを立ちま(🏗)した。お別(🍧)れ(🦓)に寄(🚦)った家々の人(⛪)たちは、(🎠)いずれも門(mén )口に出て、わた(🚤)したちを見送って(📯)い(🕴)ました。神坂村から次の吾妻(qī(🛒) )村あずまむ(🏼)ら(🏒)ま(🙅)での(🥍)二(🤺)(èr )里の(📓)間は男垂山(shān )おたる(🕣)やまなど(🎖)の迫っ(🖱)てきているところで、深い山林の中(zhōng )です。吾妻村(🍆)(cūn )まで(🛺)行(háng )きますと(📲)、おじの家(🍅)(jiā(🏨) )が(🚕)ありま(🏫)す。そこが(🥃)わ(🌸)たしの母の生(💬)まれたところです。
布施(📞)ふ(💉)せさんはそれをよく覚えて(🎷)いて、あ(🛬)る日わ(🕞)たしに歌ってみせてくれました。どうして布施さんの口(😤)から(🚠)そんな(📢)古(〰)い歌の節が出(chū )てきたかと言(🥊)いま(🏏)す(⛽)に、君(jun1 )の家(jiā )がらはこの地方の郷士と(😤)して代々仙(xiān )台侯(🐴)(hóu )に仕えてきた歴史(shǐ )があるから(💉)でした。あの「さ(🚬)んさしぐれ(🍸)」の歌(gē )は(🐏)、甲(jiǎ )高い女の声(👷)よ(👖)りも、むしろ低(➗)い(😅)ところを歌える男の声(👰)に適していて、ゆっくり歌(gē )うべ(🏆)きものだそうです。あ(🕛)れをわ(🖕)たしに歌(gē )って聞かせる間(jiān )、しばらく(🎐)布施さんは「時」と(🥎)いうものも忘(wàng )れてい(🎭)るようでし(🙀)た。いかにも(😦)ゆったりと迫(pò )らないでしかも深(🌭)く(🌹)聞(🏞)え(🚐)る古風な歌(🚜)(gē(🐣) )に(🍥)耳を傾けていますと、(🚤)その抑揚のある節(jiē )の一(yī(🦏) )つ一つが実(🏯)に長(zhǎ(🈹)ng )くつづ(⏰)いて行(há(📰)ng )きました。切れた(🕔)か(🗽)と思う(🔋)と、ま(🚜)だ(💺)続いているようなも(🍳)のでした。
三 若い(📍)お友(🎤)だ(🚻)ち(🌫)の死
桃について、かつ(🥑)てわた(🚞)しは次のような(🍵)こと(⏫)ばを書(shū )きつけてみたこ(🍩)と(🚅)があります。
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