○(😗) 天下(xià )=(🗃)=(🚥)当時(💺)は(🍚)まだ(📭)殷の時代で。周(zhō(🎼)u )室(🍶)の天下ではなかつたが、後に天下を支配した(🔖)ので、(🎯)この語(📍)(yǔ )が用(⏱)(yòng )いられたので(🙈)あろう。
先(xiā(🚋)n )師(🚰)が匡(kuāng )きょう(👀)で(🐩)遭難(nán )された時いわ(🐁)れた。――
「それだけと仰しゃいま(🔴)すが、そ(🏯)の(🗻)そ(🥡)れだけが私た(🥩)ち門(mén )人(🤨)には出来ないこ(🐍)とで(🏿)ござい(😉)ます。」
「楽師の(🗞)摯しが(🕗)はじめて(🎧)演奏(📉)した時にきいた関(wā(🥢)n )雎かん(🔏)しょの(🈺)終(🎋)曲(qǔ )は、(🍴)洋々(🗡)と(📞)して耳に(😰)みち(🏒)あふれる感(gǎn )があったの(♑)だ(📲)が――」(📭)
「(🗿)大軍の主将でも、そ(👚)れを捕虜に出(🛳)(chū(🌌) )来ないこ(👀)とはない(👰)。しかし、一個の平(👘)凡人でも、その人(rén )の(👺)自由な(😅)意(🚋)志(🔏)を(🍴)奪(👭)うことは出来ない(🛂)。」(🙆)
「民(🔵)衆という(👛)ものは(😩)、範を示してそれに(🔃)由(yóu )らせることは(🍛)出来(✡)(lá(👝)i )るが、(👃)道理を示(shì )し(🐱)てそれを理解させる(😢)ことはむ(🥔)ず(🏏)かしいものだ。」(👍)
○ 天(🎋)下==当(🌸)時(🏁)はまだ殷の時代で。周(zhōu )室の天(🤕)下ではなかつたが、後(📘)に天下を支配したの(🛰)で、この(📦)語が(😴)用いられたのであろ(🥙)う。
「文(🌇)(wé(🖥)n )王(🏷)が(🔠)なくなられた(🧒)後、文と(😕)いう言葉(yè )の内容をな(🌋)す古聖(shèng )の道(😞)は、天意(yì )によってこの(🍥)私に継(jì )承(chéng )されてい(🧚)るで(🐵)はな(🌴)いか。も(♍)しその文をほろ(🚥)ぼそうと(⚫)するの(🆒)が(👟)天意(yì(🌏) )であるなら(😓)ば、何(👳)(hé )で、後(🦖)の世に生(💄)れ(💥)た(🏃)この私に、文(wén )に親しむ機会が与えられよう。文をほろぼす(🐰)ま(😁)いというのが天意(yì )で(🔚)あ(❕)るかぎり、匡(📉)の(🎴)人(💴)たちが、いったい私に対して何が出来(🍭)るというのだ。」
一二(一九六(liù ))
す(🧘)ると、先(xiā(🔣)n )師がいわれた。――
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