六(一九〇)
○ 孔子自身(shēn )が当時(🤑)(shí(⛎) )第一流の音(yīn )楽(lè )家であつ(😑)た(💝)こ(🥕)とを忘れては、この一章の妙(🚻)(miào )味は半(🏆)減(jiǎn )す(📚)る。
先師は、誰(📢)かといっ(📇)しょ(💐)に歌(gē )を(📦)うたわれ(🥨)る場合、相手がすぐれた歌い手だと、必ずその相手にくりか(😛)えし歌(gē )わせてから、合唱された。
○ 孔子(🌩)の(👣)言葉(yè )は、平凡(fán )らし(⚪)く見え(🔟)る時(🅱)ほど深(🍮)いということを、私はこの言葉によ(🎈)つて特(💎)に痛感(gǎn )する。
○ この章の原文(♐)は(🏁)、よほど言葉(🥀)(yè )を補(🍒)つて(👫)見(📩)ないと意(yì )味(🖐)が通じない。特に前段と後(hòu )段(🌀)とは一連の(🔁)孔子の言(🥃)葉にな(🚤)つて居り(🎻)、その間(jiān )に意(yì )味(🐲)の(🏏)連(👱)絡がつ(🗨)い(☕)て(💔)いない(😅)。また、後段に(🔯)おいては周(zhōu )が(🔬)殷に(🤳)臣事し(🐷)たこと(👔)を理(😊)由に(🈵)「至徳(💂)」と称讃して(🍋)ある(💣)が、(👾)前段に(📙)出てい(🐡)る(📉)武王は殷(💆)の紂(zhòu )王を討伐した(🐪)人であるから、文(wén )王時代に対(duì(🌸) )する(🍝)称讃と見る(🍞)の(😙)外はない。従つ(🍨)て(🤼)「文(wén )王」という言(🍵)葉を補(bǔ(🛐) )つて訳す(⛪)る(🦂)こ(🔶)と(😽)とし(🌫)、且つ賢臣の問題で(🥘)前後を(👉)結びつ(➗)けて見た。しかしそれで(⛔)も(🆚)前後(🆔)の連(lián )絡は不(bú )充(chō(♉)ng )分であ(👏)る。というのは、文王(wá(🥋)ng )の賢(😎)臣(chén )が武(🔶)王の時代になると、(🔑)武王をたすけて殷を討たせたことに(🕦)なるから(⭕)で(🍵)あ(👑)る。とにかく(👟)原(♉)文(🅰)に何等かの錯誤(🌉)があるの(🛹)ではある(🥍)まいか。
「民衆というものは、範(fà(🐞)n )を示してそれ(💦)に由らせる(⏩)こと(🍯)は出(👙)来る(➡)が、道理を示してそれを理解させ(⛷)る(🕍)ことはむずかしいものだ。」
○ 孔子の言葉は(🏣)、(⛲)平凡らしく見える時ほど深いということを、私は(⏳)この言(🏝)葉によつて特に痛(🎪)感(gǎn )する。
○ 両端==首(♎)尾、本(🍆)末(❕)、上下(🐺)、大小、軽(qīng )重、精粗(😰)、等々を意味するが(🈴)、要(yào )するに委曲を(📞)つくし、(😒)懇(👭)切(🕹)丁寧(níng )に教えるということを形容して「(🎃)両端をたた(🍧)く」(🐸)といつた(🅰)の(🐂)である。
「三年も学問(✉)をして(😁)、俸祿(lù )に野(🍮)心の(🎰)ない人は(📎)得(dé )が(👆)たい(🥔)人物だ。」
一(🆓)(yī )八((👇)二〇二(èr ))
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