次郎は、(🦇)す(🚗)ぐには、その(🎍)意(✳)味がの(👯)みこめないで(🦄)、(⬆)きょと(🎄)んとしていた。すると、先(xiān )生(🎻)は、
朝倉先(xiā(👝)n )生は、それっ(📭)き(📔)り口をつぐん(🧝)でいる。次郎(láng )はいよい(👢)よ(📼)不(bú )安(🚴)だった。もし先生の話がそれで終(😩)わった(🌍)とす(💘)ると、大河に対してはむろ(🔌)んのこと、(📱)あとでほんとう(🧑)のことが(🛃)わか(🍶)っ(🥑)た場合、他(tā )の(🙌)塾生たちに対し(🎭)ても、こ(🤷)のま(🎇)ま(🐠)で(👾)は決していい結(jié )果を(✳)もたらさないだろう(🍝)。
「第(📏)五室(🍛)は(🎵)、管(guǎ(🔥)n )理(📥)部とし(🤩)て全体(🖋)の責任を(🔊)負っているんだか(🚄)らね。僕、一(🥧)まわりして、様子を見(💘)て(😱)来(🐫)るよ。」
「出(chū(😠) )し(🧀)てわるいことはない。しかし、出(chū )さ(🖍)ないほう(🧟)が(👮)いいんだ。少な(💜)くとも、(🈸)今朝の話には、(💁)出(chū )さ(🐅)ない(😶)ほうがよか(💑)ったんだ。」
しかし(🥄)、(🥝)兄はおそ(💇)らく道江をつれて(👔)来る(🔌)。いや、かな(💲)らずつ(💣)れ(😰)て(👔)来る(⬛)。そして、無(😛)(wú )意識な残酷ざんこく(🚚)さで自分の痛いき(🛸)ずにさわろうとしているのだ。二人はあらゆる好意(yì )にみちた言葉を(😋)自(😦)(zì )分(fèn )になげかけるだろう(💵)。二人のむつまじ(👆)さを三人(🏳)(rén )にひろげることによ(🔶)って(🌟)、二人は一そう深いよ(🧞)ろこび(🔅)を味(👪)わおう(👪)とつとめるだろう。二人は(📣)いろいろと過(guò )去の思い(🤛)出を語(yǔ )るにちがいないが、その思(❌)(sī )い出(chū(🎽) )の愉(yú )快さも(🐴)不愉快(😈)さも、三(🎚)人に共通す(🧦)る(🔢)も(🎦)のとして語られるに(⛳)ちが(😩)い(🐕)ない(📃)。自(📺)分(🐪)は、(🥫)二(🛁)人のそう(😃)した無(wú )意(👤)識(shí(⛳) )な残(cá(👿)n )酷さ(🚴)にたいして(🤶)、いったいどういう態度(dù )をとれ(🏩)ばいいのか。いや、どういう態度(🥜)をとり(🔚)うるという(💨)のか。
と、小僧は(🤔)あくまでもつつ(🐽)ましくこ(🤖)たえた。
朝倉(cāng )先(xiā(🎇)n )生は、しかし、どんな悪い状態(tài )があら(💩)われて来ても、すぐ(💻)その場でそ(🌜)れを非難(🚬)(nán )する(🎄)こ(😮)とがなか(🌅)っ(🎚)た。すべてをいちおう(🥠)成り(🖇)行きにまか(🤜)せ、行くとこ(🧖)ろま(🏴)で(🚕)行かせ(🧜)てお(🎦)い(🃏)て(🐊)、あと(🏾)で(🅾)、――たとえば食(shí )後の雑談や、夜(🕳)の集ま(😀)りな(🏐)どの(⛱)際に、――それを(⛷)話(🐸)(huà )題(🆕)にして、(✒)みん(🎅)なと(🌿)いっし(🍖)ょに、そ(🍁)の(💐)原(yuán )因(yīn )結果(guǒ(💆) )をこまかに究明(🧛)(míng )し、その究明(míng )を(🐇)とお(💑)して(🚂)、共同生(shē(🌓)ng )活(huó(✊) )の基準になるような原則(🍋)的なも(👼)のを探求する、といったふ(💭)う(🕊)だ(🗜)ったのである(📿)。
「先生もそうお感じでしたか。」(🏜)
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025