(小人がつけ上(shàng )るの(🎱)も、怨むのも、また(📥)嫉(jí )妬(👟)心(🗂)を起すのも、結局は(📕)自(zì(❓) )分(🐟)(fè(🚌)n )だけがよく(💰)思(sī )われ、自分だけが愛(ài )されたいからだ。悪(🎞)の根元は何といっ(😑)ても(🐺)自分(🐵)(fèn )を愛し過(✊)ぎること(✏)にある(😝)。この根本悪(🏐)に(🍟)眼を覚(🦌)(jiào )まさせない(🖨)限り、彼(bǐ )等(děng )はどうにもなる(🌻)ものではない。)
「それは(🍥)、もう度(🆓)々のこと(💫)で、私としても考えずには(🔂)居れませ(😓)ん(🐻)。」
「違わな(📬)いよう(👨)になさるが(🏺)宜(⚾)(yí )し(🛡)かろう(✝)。」
孝(🔦)を問(wèn )う
「2足(🏾)一歩(🛍)門外に出(chū(🎇) )たら、高(gāo )貴(guì )の客(😼)が眼の(🐘)前(🐓)にい(🤨)る(😗)よ(🎞)う(😉)な気持(📼)でいるがよい(♓)。人民に仕事を命ず(🎙)る場合(hé )には(🍉)、宗(zōng )廟の祭典にでも奉(fèng )仕(shì )するようなつもりでい(☕)る(🔳)がよい。そして自分の(💧)欲しないこと(✋)を人に施さな(🙆)いように気をつけよ。そした(🌇)ら、(💺)邦に仕え(👒)て(🧐)も、家(🏳)(jiā(👣) )にあっても(⏹)、怨み(🐽)を(📊)うける(✖)こと(👥)が無いであろう。」
孔子(🛥)の口ぶ(🐋)りに(👹)は、子桑伯(bó )子(🎴)と仲弓(😮)とを(🏗)結(jié )び(🅰)つ(🗾)け(🐬)て考(kǎo )えて見ようとする気(qì(⛏) )ぶりさえなかった。仲弓は一寸あ(🚌)てがはずれた。そこで、彼はふみこんで訊(xùn )ねた。
など(🏻)と放(👌)言した。
「ふふむ。すると(🏤)、わ(💜)しの眼(yǎn )に何か邪悪(🐓)な(🔇)影でも射してい(🎺)るのかな。」
「仲弓もこのごろは(🏯)仁者(😌)の列に(👸)はいっ(🧑)たか知(✅)ら(🥈)ないが、残念なことに(🤕)は弁(🈺)舌の才がない。」
子曰く、(👀)雍よう(👵)や南面せしむべしと(😴)。仲弓(gōng )、子桑(📁)伯子を(👉)問(💝)う。子(🔖)曰く、可(🏼)なり、簡なり(🌨)と。仲弓曰く(🔩)、(🏞)敬け(🥄)いに居りて(👖)簡を行い、以て(🔚)其の民(mí(🚒)n )に臨まば、亦可な(🤑)らずや。簡(🈺)に居りて簡を行(🏛)(háng )わば、乃ち(🈹)大簡(🍛)た(🕒)いか(🚝)んなるこ(👝)と(🛃)なからん(🕢)やと。子(🤚)曰く、雍(🤽)(yō(👹)ng )の言然(🔝)りと。
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