「(🦎)由(📥)ゆう(🤺)よ、(🧤)お前のこしらえ事(shì )も、今には(🐀)じまっ(🏻)たこ(💩)と(🐞)ではな(🔹)いが、困(kùn )ったも(🙁)のだ。臣下の(🚱)ない者があ(🎢)るように見せ(🈵)かけて、いっ(👣)た(🚓)いだれをだ(⛩)まそうとするのだ。天を(🀄)欺(🐒)こう(🌬)とでもいうのか。それに第一、私は、臣下(xià )の手で葬(zàng )っ(🛺)てもらう(🚩)よ(💩)り、むしろ(🔯)二三人(🚫)の(🦅)門人の手で葬っても(🤣)らいた(🌙)いと思っ(💭)て(♌)いるのだ。堂(táng )々たる葬(zàng )儀をしてもら(💭)わ(🦍)なくて(🚳)も、まさか道(dào )ば(🔊)た(☝)でのたれ死(🚶)したことにもなるまいではな(🎃)い(🔸)か。」(❎)
「私(🛷)(sī )は幸福だ。少しで(🖖)も過(😀)ちがあると(🎣)、人(🎳)は(📡)必ず(🏅)それ(🛹)に気(🌫)づい(🦒)てく(🎨)れ(📬)る(🍞)。」
ゆす(🍱)らうめの木(📌)
「鳥(🕷)は死ぬまえに悲し(🚶)げな(🖤)声(♑)で鳴き、人(💉)(ré(🔏)n )は死ぬまえに善(shà(🤬)n )言(👩)を吐(😧)く、と申します。これ(💄)から私の(📎)申(🏷)上げます(🔋)ことは、私(sī )の最(zuì )後(hòu )の言(yán )葉で(🏢)ございますから、よ(📚)くおきき下さい。およそ為政(zhè(✊)ng )家(🥉)が自分(🙍)の道と(🏷)して(🎈)大(🎌)切(🌱)にしなけれ(🌀)ばならな(🎰)いことが三つあります。その第(🐲)一は態(tài )度をつつしんで粗暴怠慢にな(🙁)らないこ(🕢)と、その第(📿)二は顔(yá )色を正しく(🎅)して信実(🔬)の気持があふれ(🚔)ること、その第三(sān )は、(🎮)言(yán )葉を叮重(chó(💉)ng )にし(🗣)て(🌇)野(🧐)卑不合(🆒)理にならないこと、(👇)これであ(🤕)ります。祭(🌍)典(diǎn )の(🥠)お(😱)供物(🌉)台の並(bìng )べ方(🔴)(fāng )などのこま(🎙)かな技術上(🤷)のことは(🏻)、それぞれ係の役人が(🦃)おり(🐑)ま(📮)すし、一々お気(qì )にかけら(🏑)れ(🥏)なくともよいことでござい(❔)ます。」
「(🥧)よろしいと思います。誄(lě(👔)i )るい(🙆)に、汝の幸い(🔤)を天地の(🏏)神々に(😒)祷(dǎo )る、という言葉がございますから。」
○ 本章は重出。八章末段參(cān )照。
「(🎓)安んじて幼(yòu )君の補(🐍)(bǔ )佐(zuǒ )を頼み、国政を任せることが出(🎦)(chū )来、重大(😿)事に(💉)臨(lí(♎)n )んで断(🎉)(duàn )じ(📖)て(🙈)節(jiē )操を曲げな(🌹)い(🏔)人、(⏪)かような人を(📖)君子(👈)人とい(👱)うので(🔎)あ(🗜)ろうか。正(🛋)にかような人をこそ君子(🍏)(zǐ )人(🥔)という(🌺)べきであろう。」
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