「(🔱)6(🎳)父(🏫)の在世(shì )中は、子(❓)の人(rén )物をそ(🔍)の志(zhì(🍘) )によって判断(duàn )され、父が死(sǐ )んだら(🚨)その行動によって判(🍄)断される。なぜなら、前の場合は子の行(há(🌎)ng )動は父(fù(♒) )の節制(🔰)に服すべきであり、(🚟)後(hòu )の場(🐪)合は本人の自(zì )由であ(😞)る(💽)か(🐢)らだ(🍘)。しかし(💤)、(➗)後の場合でも、み(📅)だり(🆗)に父の仕来りを(🍆)改むべき(🎞)で(🕉)は(🎢)ない。父(🛹)に対する思慕哀惜(xī )の情が深(💦)(shēn )ければ、(🔗)改(gǎi )むる(🛠)に忍びないのが自然だ。三年父の仕(shì )来(lá(😟)i )り(🕌)を(😝)改(🔨)めないで、ひた(🦄)すらに喪に服す(🐀)る者にして、(🥤)はじめて(💲)真(💝)の孝子(🍢)(zǐ )と云える。」(🐾)
「(🌷)見事(🧣)な牛(💔)じゃの(⏩)う。」
かとい(😐)って、孔子(zǐ )に(♉)対して、「そんな遠ま(🎷)わしを云わ(🔵)ない(🚼)で、もっ(🕌)とあから(㊙)さまにいって下(🛣)さい。」と(🐔)も云いか(🧠)ねた。も(💚)し(🌉)孔子(zǐ(🎞) )に(🐥)、諷(💧)刺(cì )の意(🛩)志が(📢)ないとすると(😼)、そ(😒)んなことを云(yún )い出(🧥)すの(🍭)は、礼を失(shī(🔞) )する(🏈)ことになるから(📌)である。
彼(👆)は、そう答え(🚆)ると、す(💯)ぐ立(💸)(lì(🕝) )上った。そして丁(dīng )寧に陽貨(❇)に敬礼をし(🍫)て静(jìng )かに室を出た。
「さあ、わし(✒)にはそうは信じられな(🕷)い。」(🌁)
孔子はつづけた。
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