藤森 里穂 動画8

Aと、Ｓはす(⛓)っ(💍)かり(😪)恐悦しながら云うの(🗳)でした。

A「(🤬)明(🦂)日御都合(🌺)がお悪いので(🍼)したら、十六日は大(📊)変日が吉(🌏)よいのだそ(🧀)うですが(💒)、十六(🚇)日にきめて(🐷)戴い(😣)ただく訳には参りません(🎷)でしょうか」―――幸子(🥪)は先日、出しなに(🔁)電(🧕)話に掴(🔸)つ(🔀)かまった時(⛩)にそう(🈳)云われて、しょうことなしに(🍘)承知させられてしまったのであ(📏)るが、(💻)「ではまあ(🔤)行(➖)って見てもよい」と云(🌸)う言(🚔)葉(🎈)を(👊)、どうにかこうに(📦)か雪子(💣)の口か(🔕)ら引(🏒)き出す迄までにはそれ(🆘)から二日かかった(🤚)ことで(👗)あっ(🚞)た。それも、井谷(🔅)が双方をただ何とな(🍨)く(📣)招待すると云うか(👡)ねての(😠)約束に(🚋)従って(🤧)、努めて(🚥)見合いのような感(🗼)じを起させないようにと(🆗)云う(🖱)条(📢)件附(👏)きで、当日時間は午後(🖥)六時(🚌)、場所(🤱)はオリエン(🍍)タル(🛡)ホ(Ⓜ)テル、出席者は、主人側は井谷と井谷の二番(🐰)目(🎶)の弟の、大阪の鉄(🔎)屋国(🥕)分(🐹)こくぶ商(⏹)店に(🖱)勤めている村上房次郎(🔵)夫(🍾)妻、(🙄)―――この房次郎(🀄)が先(🕖)方の(🏊)瀬越(🍤)なる人の旧友である(Ⓜ)ところから今度(🎆)の話が持ち上っ(✈)た訳なので、これは是(👝)非(🐎)とも当夜の会合に欠けてはな(💵)らない(🥅)顔であった。――(➿)―瀬(⛩)越側は、当人一人と云うの(😵)も淋さびしいし、(👂)と(🗨)云ってわざ(🐗)わ(🚃)ざ国元から近親(🎯)者を(🛑)呼び寄せる(👳)べき(🕖)場合では(🎂)ないので、幸い(🎭)瀬越の同郷(🔸)の先輩で(🤪)、房(🚖)次郎の(💰)勤め(🎈)先(🥓)国分(🐜)商店の(👓)常務をしている五(👯)十嵐いが(🦈)らしと云う中老の紳士がいたの(🔃)を、(🐬)房次郎から頼ん(👭)で介添(🧑)役に出て(🍫)貰も(🗃)らうことに(💨)し、此方こちら側は貞之助(✌)夫妻に雪子の三人(🤓)で、主客八人と云うことになった(📷)。

A「まあ(🌾)、こいさんが舞(🌐)をなさいます(😋)の」(🕝)

A「ど(🔹)うです(🤬)、綺羅子さん、今度の(🏅)フ(🦉)ォックス・トロットに河合さ(〰)ん(💉)と(💭)踊って上(♈)げたら？」

A夫婦は一日のうちにそん(🍓)な問(👶)答(⛑)を(🧤)何回とな(🚍)く(🕺)繰り(🐞)返した(🌌)。そして貞(👿)之(🖋)助(➖)は、血の気の失せた青白い妻の顔を視守みまもりながら、自分も(🏔)落胆の色を隠しきれ(📬)ずにい(🚸)た。

A　この間何(🏼)か(🗳)の(🎈)雑誌か(🅰)新聞(👦)で英吉(💝)利イギリスのお婆さんた(🏜)ちが愚痴をこぼしている記事を読んだら、自分たち(💩)が若い時分には年寄(➗)りを大切に(♏)し(🤑)て労いた(🌺)わっ(🎄)てや(🏑)ったのに(🏧)、今の娘たちは一向わ(🐌)れ／＼を構って(🍤)くれない、老(🅾)人と云(😁)うと薄汚い(🚂)もののように思(👜)って傍へも寄(😓)りつかない、昔(♟)と今(💐)とは若(🎇)い者の気(🔔)風が大変違ったと歎いているので、何処の(❎)国(⛏)で(🌆)も老(👈)人は同じ(🌓)ようなことを云うものだ(🏊)と感心し(🔉)たが、(🐗)人間は年(🖕)を(🏉)取(🍬)るに(🌊)従い(🤙)、何事に(🏗)依らず今よりは昔(⛴)の方(📞)がよかったと思い込む(✅)もので(🍻)ある(⛑)ら(📛)しい。で、百年前の(☝)老人は二百年前の時代(⚾)を慕(👦)い、二百年(🎀)前の老(⏬)人は三(🔂)百年(🚇)前の時(📢)代を慕(🎠)い、いつの時代にも現状に(🈶)満足するこ(⌛)とはない(🌹)訳だが(🏨)、別(🍞)して最近は文化の歩みが急激で(🐒)ある上(😊)に、我が国はまた特殊な事情があるので、維新以来の変(🚠)遷はそれ以前の(🥕)三百年(🚩)五百(🕐)年に(🐼)も当るで(✒)あろう。などとい(🔚)う私が、やはり老人の口真似をする年配にな(😟)ったのがおかしいが(🥚)、(🏓)しか(🥠)し現代の文化設備が専ら(🚽)若い者(👬)に媚びてだん／＼老(🔞)人に不(⛅)親(🍆)切な時(🌄)代を作りつゝ(🤼)あるこ(😸)とは(🛄)確かな(⛸)ように思われる。早い(🦈)話(🎽)が、街(🔇)頭の十字路を(💎)号令で横切るようになっては、もう(🚼)老(⏹)人は(🍂)安心し(🐉)て町(🏄)へ出ることが(🕞)出来ない。自動車で乗り廻せる身分の(💐)者(🍠)は(🧕)いゝ(😪)けれども、私などでも、たまに大阪へ(🎲)出(✋)ると、此方側(🍳)から向う側へ渡るのに渾身(📂)の(♟)神経を緊張させ(🐽)る。ゴ(🤷)ース(🖲)ト(🎖)ップ(❣)の(🐦)信(❄)号に(⚫)してか(💨)らが、辻の真ん中にあるのは見よいが、(🎥)思いがけ(🤕)ない横っちょの空に青や赤の(🛐)電(🕺)燈が(🚚)明滅するのは(👉)、中々に見(⛏)つけ出しに(🐎)くいし、廣い辻(♿)だと(🌍)、側面の信(🏇)号を(🙌)正面の信号と見違えたり(😮)する。京都に(🕛)交通巡(🤘)査(👪)が立つよう(🌫)になって(♊)は(😿)もうおしまいだとつく／(📃)″＼そう思ったことがあったが、今日(🔤)純日本風(🔥)の町(👡)の情(⛴)趣(📎)は、(🔼)西(🍡)宮、堺、和(⛸)歌(🈸)山、福山、あの(🚈)程(🖱)度の都市へ行か(🏹)なければ味わわれ(👣)ない。食(🦂)べる(👴)物でも、大都会では老人の口に合うような(⏪)もの(🧜)を捜し(🏁)出す(🦁)のに骨が折れる。先だっても新聞記者が(🤾)来て何か(👈)変っ(🕕)た旨い料理(🏹)の話をしろと云うから、吉野の山間僻地の人が食べる柿の(🛄)葉鮨(🧤)と云(🧀)うものの製法(✖)を語った(🔨)。つい(🕒)でにこ(🎩)ゝで披露して(🎐)おくが(⛹)、米一升に(🚨)付酒一(🗽)合の割りで飯(💹)を焚く。酒は釜が噴いて来た時に入れ(🌼)る。さて(💾)飯が(🌠)ム(✴)レたら完全に冷(🍛)え(🀄)るまで冷まし(📡)た後に(🌽)手に塩(🏆)を(🚧)つけて固く握る(🏐)。この際(🕴)手に少(🕎)しでも水気があってはいけない。塩(📢)ばかり(👸)で(🕢)握るの(📎)が(🚄)秘訣だ(👑)。それから別に(🏾)鮭のアラマキを(🍒)薄く切(🍃)り(🕠)、それを(🥦)飯(🔣)の上に載せて、その上(🌊)から柿の葉の表を(🍃)内側に(🎬)して包む。柿の葉も鮭(🎰)もあらか(㊗)じめ(🗺)乾いたふきんで(🚥)十分に水(📞)気を拭き取ってお(♏)く。それが出来たら、鮨桶でも飯櫃で(⬆)もい(🌬)ゝ、(🌨)中(🖕)をカラカラに(🚽)乾かしておいて、小口から(😻)隙間のない(➖)ように(😀)鮨を詰め、(⛴)押(⚪)蓋おしぶたを置いて(🖲)漬物石(🧔)ぐ(📑)ら(💀)い(🌽)な重石おも(💊)しを載(🔁)せる。今夜漬けた(🦂)ら翌朝あたりからたべることが出来(🏁)、(🧚)そ(🥗)の日一日(🐋)が(🔎)最も(👙)美味で、(🍙)二(🖼)三日は食べられる。食べる時にち(❄)ょっ(⌚)と(😂)蓼の葉で(🌧)酢を振りか(🔻)けるの(🎇)である。吉野(🦓)へ遊びに行った(🌳)友人が(🔄)あ(💥)まり旨い(🎥)ので(✔)作り方(🛐)を教わって来(🥔)て伝(🏉)授してくれたのだが、(👠)柿の木とアラマキ(🦖)さえあ(🙁)れば何(🕥)処で(🎒)も(🐊)拵えられる。水気(🧕)を絶対になく(🤖)す(📼)るこ(📀)とと飯を完全に冷(🌪)ま(🈯)すことさ(🎩)え忘れなければ(🎺)い(🐨)ゝので、試しに家で(👅)作(🕔)って(🧐)みると、(✖)なるほどうまい。鮭の脂(🍿)と塩気とがいゝ塩梅に飯に滲み込んで、鮭は(🚜)却(🤱)って生身なまみ(🔓)の(🎠)ように柔(🤠)か(📜)くなっ(♒)ている工合(🍑)が(⛹)何とも云えない(🗂)。東京の握り鮨とは格(🚝)別(⚪)な味で、私な(➰)ど(🎢)にはこ(🧖)の方(😻)が(🔫)口に(📙)合うので、(🌺)今年の夏はこればかり食(⬛)べて(👀)暮(🍫)らした(🆘)。それにつ(👪)けてもこんな塩鮭の食(✈)べかたもあ(🐡)ったの(🛑)か(🌗)と(🌙)、物(❣)資(🦀)に乏しい山(🧤)家の人の発明に感心したが、そう云(🎾)ういろ／＼の郷土の料理(📼)を聞いてみると、現(🥤)代では都会(🔔)の(🎈)人より田舎(🖖)の(🔘)人の味覚の(😝)方がよっぽど確かで(🚔)、或る意味でわれ／＼の(📪)想像も及(🥉)ばぬ贅(📺)沢をしている。そ(🚺)こで老人は(🔲)追い(😁)／(🛷)＼都会に見切り(🥘)をつけて田舎へ(🚽)隠棲するのもあるが、田舎(😳)の町も鈴蘭(🦕)燈な(⛱)どが取り附けられて、年々(🌶)京都の(🚠)ようになるので、そ(⏪)う(🔈)安心している訳には行かない。今に文明が(💪)一段と進ん(😡)だら、交通機(⬆)関は空(🚗)中や地(♉)下へ移(😢)って町の路面は一と昔前(🤴)の静かさに(🔃)復かえると云う説(🎺)もあるが、いずれ(🍬)その時分にはま(🎳)た新(🥓)しい老人い(➡)じめの設(🈺)備が生(⚡)れることは(🕺)分り(🗂)きって(📁)いる。結局年寄りは引(🙀)っ込んでいろと(🎪)云うこ(🐆)とになるので、自分の(🌡)家にちゞこまって手(🏙)料理を肴に晩酌を傾けながら、ラジオでも聞いてい(💕)るより(🥎)外に所在がなく(👩)なる。老人ばかりがこ(🔄)んな(🚿)叱(⛅)言こごとを云うのかと思うと、(😑)満更そ(🧙)うでも(🐟)ないとみ(🌓)えて(🌭)、(🏍)頃(🚉)来大阪朝日の(✡)天声人語子は、府(🛄)の役人(💑)が箕(🐥)面みの(🐀)お公園に(🌔)ドライヴウェーを作ろ(❌)う(📘)として濫みだ(🏍)りに森林を伐(🍹)り開き、(🥊)山を(🐶)浅くしてしまうのを嗤わ(🌞)らっ(💚)ているが(🐋)、あれを読(🚜)んで私は聊(💈)いささか(😣)意を強うした。奥深い(🙏)山中の木の下闇をさえ奪ってし(📟)まうのは、(🛄)あ(🍁)ま(🎈)りと云えば心な(🛠)き(🐔)業であ(🐲)る(👤)。この調子(🍗)だ(✨)と、(㊗)奈良でも、(🎙)京都大阪の郊外でも、名所と(➿)云(👋)う(🤙)名所は(🍝)大衆的になる代りに、だん(🥍)／＼そう云う風にして丸坊主にされるのであろう。が、要(🍽)するにこれも愚痴の一種で、私に(🦏)し(🥓)て(🍭)も今の時勢の有難いこと(🚓)は万(⬇)々承知し(👟)ているし、(👺)今更(💹)何と云ったところ(🎩)で、既(🥣)に日(🍷)本が西洋(🛀)文化の線に沿うて歩み出した以(🏭)上、老人などは置き去り(🏜)にして勇往邁(👣)進(🙄)す(😽)るよ(🍘)り外(✍)に(🔛)仕(🥓)方(🤳)がな(🐘)いが、(🍱)で(😧)もわれ(🙀)／＼の皮膚の色が変らな(🚓)い限(🤞)り(🚆)、(🍦)われ／(👠)＼にだけ課せ(🐋)られた損(🤼)は(🤖)永(💖)久に背(🕍)負って(🕞)行くもの(🏪)と(🏯)覚(🛅)悟(💱)しなけれ(🎭)ばなら(♎)ぬ。尤も私がこ(💝)う云うことを書いた(🐤)趣意は、何等かの方面、たとえ(😭)ば文学藝術等にその損(🖋)を補(😔)う道(🔢)が残(🌖)されていは(😛)しま(📂)いかと思うからであ(🧛)る。私(🔼)は、われ／＼が既に失いつ(🖌)ゝある陰翳の世界を、(🐛)せめ(➗)て文学の領域(🕰)へでも呼び返してみた(🕢)い。文学という(💬)殿(🥇)堂の檐のき(✂)を深くし、壁を暗く(🧔)し、見え過(🐏)ぎるものを(👡)闇に押し込め、無用の室内装飾を剥ぎ取ってみたい。それ(🦉)も軒並み(✊)とは云わない、一軒ぐ(🌜)らいそう(🕧)云う家があってもよか(🐑)ろ(💿)う。まあどう云う工合に(⏺)なるか、(👷)試(🚛)しに電燈を消し(😊)てみることだ(🐠)。