無 修正 熟女 投稿 動画8

A「どうしたい池田屋(🌵)さん、(😊)大(🌺)分だ(🚶)いぶんせ(🎦)かせかして居(🎺)るが、ひどく忙しそ(🏽)う(🚢)じゃな(🏯)いか。」

A一、柿(👸)内園子ヲ以もっテ姉ト(✝)シ、(👪)綿貫(⛽)栄次郎ヲ以テ(⬆)弟(🕓)ト(🏎)ス、栄次郎ハ年長(🍺)ナレドモ園子ノ妹(🎸)ノ夫タル(🍈)ベキ者ナ(🛵)レバナリ

A　知っての通り文楽の芝(🐀)居では、(🙌)女の人形は顔と(🔁)手の先だけしかない。胴や足の(🚩)先(🔬)は(😪)裾(💬)の長い衣(📑)裳の裡に(😻)包まれているので(🔨)、人形使いが自分達の手(🌙)を内部に入れて動きを(🦖)示せ(🔎)ば足りるのである(🌓)が、私は(🐓)これが最も(🧐)実際に近いので(🐉)あって、昔の女(🔙)と(🖖)云(🗾)うものは襟から上(🍌)と袖口から先(🕦)だけの存(🐠)在であ(🐳)り、(👤)他は悉く闇に隠(🏇)れていたものだと(🐆)思う。当時(🎥)にあっては、中流階級以上の女(❎)はめった(🕌)に外出する(🔱)こと(📺)もなく、して(🌑)も乗物の(🤱)奥深く潜んで街(🖍)頭に姿を曝さないよ(🐸)うにし(㊙)ていた(🔟)とすれば、(🔣)大概(💂)はあの暗い家(💅)屋敷(🍥)の一と間に垂(🤩)れ籠めて、昼も(🐘)夜も、たゞ(😯)闇の中に(📸)五体を埋めつゝその(🔕)顔だけ(🐩)で存在を示してい(🤢)た(🦂)と(🎁)云える。されば衣裳(🧜)なども、男の方が(🐡)現代に比べて派(🔓)手(🙂)な(🤰)割合に、(💫)女の方はそれ(👃)ほどで(🍊)ない。舊幕時代(⛲)の町家の娘や女(⛷)房(🌗)のものなどは(⛱)驚(🌁)くほど地(🎂)味で(👹)あるが(🛺)、(🐝)それ(🏡)は要するに、衣裳と(⬆)云う(🆘)も(🍟)のは闇の(🙄)一(🐈)部分、(🚎)闇と顔とのつ(🍚)ながり(🍡)に過ぎなかったか(❄)らで(😱)あ(👱)る。鉄漿おはぐろな(➿)どと云う化粧法が行われたのも、その(🍊)目的を考え(🔃)ると、顔以外(🥧)の空隙へ(🍙)悉く闇を詰(🌈)めてし(🚙)ま(🎳)お(🥌)うとし(➕)て、口腔(🌻)へ(🐽)まで(🐲)暗黒を啣ませたのでは(💝)ないであろうか。今日かくの(🌞)如き婦人の美は(😙)、島原の角(👋)屋のよ(🕛)うな特(🎋)殊な所へ行(💅)かない限り(🤳)、実(🐼)際には見(🔶)る(🎈)ことが出来(🎚)ない(👂)。しかし私は(📛)幼い(👕)時分(🔟)、日(✅)本(🛏)橋の家の奥(🎣)でかすかな庭の明り(🔘)をたよりに針仕(🤹)事(🎽)をしてい(⤴)た母(🎳)の俤を考えると、昔(🍩)の女が(Ⓜ)どう云う風なもの(📦)であ(🌃)ったか(🎶)、少しは(🙄)想像出来るのである。あの時分(👥)、と(📎)云う(😟)のは明治二十年(⏲)代のことだが、あの頃(🎋)までは東京(🛍)の町家(📉)も(💹)皆薄暗い(👷)建て方で、(👓)私の母や伯母や親戚の誰彼(🚶)など、あの年配の女達は(🐸)大概鉄漿を附け(📱)ていた。着物(🙀)は不断着は(🥤)覚えてい(🦌)ない(🐢)が、(⛓)餘所(🍅)よそ行きの時は(😯)鼠地の細かい小紋をし(🦒)ば／(💂)＼着た。母は(🍜)至(🏫)って(🐨)せいが低く、五尺に足らぬほどであったが、(✳)母ばかりでな(🌌)くあの頃の女はそ(🕘)のくらいが普通だ(📣)った(🕌)のであろ(🖊)う。いや、極(🤮)端に云え(⏬)ば、彼女(🛫)たちには(👙)殆(➗)ど肉体がなかったのだと云っていゝ。私(🏼)は母の顔と手の外、足だけはぼんやり覚えているが、胴体につい(🦌)ては記憶が(🛏)な(🆑)い(⛺)。それで想い(🚡)起すのは、あの中宮寺(📕)の観(🥖)世音の胴体であるが、あ(🏕)れ(🏤)こそ昔(🍸)の日本の女(🙄)の典型的な(🤽)裸(🌩)体像ではないのか(👯)。あ(📨)の(🗜)、紙のよう(⬛)に薄い乳房の附(🛂)いた、板のような(🛅)平べったい(🏙)胸、(🆑)そ(😏)の胸よ(💸)りも一層小さくくびれている腹、何の凹凸おうとつもな(🦖)い、真っ直ぐな背筋(😋)と(🏍)腰と臀(🧘)の線、そう(⛸)云う胴の全体が顔や手足に比(🍻)べると不釣合に痩せ細ってい(♓)て、厚(🛺)み(🎣)がなく、肉体と(🔅)云う(⭐)よりもずんどうの棒のような感じがする(📜)が、昔の女の胴(❔)体(😟)は押しなべて(🚰)あゝ(🕴)云う(🎰)風(🅱)では(🏞)なか(✡)った(🏔)ので(🥅)あろうか(♍)。今日でも(🚑)あゝ云う恰好の胴体を(💦)持った(😥)女が、舊(♒)弊(🤪)な家庭(🐿)の(🔇)老夫(📤)人とか(🌵)、藝者(🍉)などの中に時(🧒)々いる。そして私は(🚇)あれを(🍆)見ると、人形(🕸)の心棒を(🔸)思い出すのであ(🌖)る(🧠)。事実、あの(🏇)胴体(🚮)は衣裳(💁)を着けるための棒であ(🤞)っ(⏺)て、それ以外の何物でもない。胴体のスタッ(🔽)フを(👳)成しているも(Ⓜ)のは、幾(🔔)襲ねと(🔷)なく巻き附いている衣と(🥟)綿とであって、衣裳を剥げ(🏫)ば人形(🎹)と同(🧖)じよう(🔃)に不恰(🏠)好な心棒が残る。が、昔はあれ(🌇)でよかっ(👨)たのだ、闇の中に住む彼女たち(🐡)に取っ(🏓)ては、(✒)ほのじろい顔一つあれば、胴(📵)体(🚸)は必要がなかったのだ。思(💱)うに明朗な近(🛴)代女(🤪)性の肉体(🈺)美(🚀)を謳歌する者には(🤨)、そう(🎮)云う女(🖖)の幽(🏬)鬼(🔇)じみた(🥀)美しさを(🏚)考える(❕)こ(🏆)とは困(🌇)難(🏪)であろう。また或(🏡)る者(🎣)は、暗い光線で胡(🏄)麻(🕕)化(🦌)した(💗)美(🔭)しさは(🃏)、真の美(😺)しさでない(👥)と云うであ(🛩)ろう。け(🔇)れど(🤥)も前に(🆗)も述べたように、われ／＼東洋人は何で(🔛)もない所に陰翳を生ぜ(🚌)しめて、美(😆)を創造する(🥖)のである。「掻き寄せて結べば柴の庵なり(🔶)解くればもと(🏼)の野原な(🤟)りけり」と(🎍)云う(🧖)古(💷)歌があるが、われ(😹)／(🦎)＼の思索の(♑)しかたはと(📉)かくそう云う(🤢)風(🀄)で(💑)あって、美(📟)は物体に(🛂)あるの(🎮)ではなく、物体と物体(🔤)との作り出す陰(😩)翳(🐣)のあ(🎸)や、(💯)明(🖖)暗(🤪)にあると(🤢)考える。夜(🐁)光の珠も暗(🕕)中に置(🍜)けば光(🕡)彩を放つが、白日の下に曝せば宝石(🍍)の魅力を失(🥨)う如く、陰翳(🐺)の作(🥛)用を離れ(🕹)て美はないと思(😩)う。つまりわれ(😏)／＼(📁)の祖先(👑)は、女と云うものを蒔絵まきえや螺鈿ら(🚆)でんの(✳)器と同じく、(🙈)闇と(🏊)は切って(😆)も切れないもの(🌿)とし(🥜)て、出来るだ(🍄)け全体を蔭(🗑)へ沈(⛔)め(📫)て(👮)し(🕹)ま(🏳)うようにし、長い袂や長い裳裾で手足を隈の中に包み、或る一箇所、首(🚈)だ(🕥)けを際立(🗣)たせる(🦂)ようにしたので(🥙)ある。なるほど、あの(💼)均斉を缺いた平(🕊)べ(🔌)った(🐍)い胴(❄)体は、西洋婦人のそ(🍢)れ(🔺)に比べれば(👏)醜いで(🗨)あ(📖)ろう。しかし(🕠)われ／＼は見えないものを考えるには及ばぬ。見えないもの(🍣)は無いものであ(🥖)るとする(🦖)。強し(⛺)い(🕹)てその醜さを見よ(🥫)うとす(🎾)る者は、茶室の(🎄)床の間(⬜)へ百燭光の電燈(🚆)を向けるのと同じく、そ(🎇)こ(🚺)にある美を(🕢)自み(🤶)ずか(⛹)ら追い遣ってし(📻)まう(🍃)の(🎣)である。

A　つまり(🔹)、私たちは(🚡)、浦(⛸)島の三百歳が(🏢)、浦島にとつ(🏊)て不幸であつたといふ(🤹)先(🚖)入感に(🏮)依つて誤ら(🥢)れて来た(🚗)ので(⚾)あ(🚚)る。絵本(🗡)にも、浦島は三百歳になつ(😙)て、(🕐)それから、「実に(🤕)、悲(🎰)惨(🔭)な(👾)身の(🌥)上になつたものさ。気(🍎)の毒だ。」などといふやうな事は書か(🈸)れてゐない(👃)。

A「では今日は和服(📚)に(⛑)な(🍰)さる？」

A「ありがとよ、パパ(🕛)さん(➿)、あ(🕣)たしパ(❣)パさんに感謝して(♍)るの(🎂)よ、だ(👩)か(🛥)らひとりでに涙(〰)が出るの。………ね、分った(⛵)？　泣い(🚪)ちゃいけない(🎏)？　いけ(⛲)な(💏)けりゃ拭ふいて頂戴(💤)ちょうだい」