彼は(👔)、(🎚)そう答(dá )えてお(📔)いて、これまで門人た(✊)ちが孝道について訊ねた時の孔子(zǐ )の教え(🍃)を、彼の記憶の中(zhōng )か(🤫)らさがして見た。先ず思(🐷)(sī )い出(chū )さ(👨)れたの(💽)は(🔷)、孟(mèng )懿子の(🗞)息子の孟武(😠)伯の問(🌊)に対する答(dá(📧) )えであった。
陳亢は字(🛏)あざなを(👭)子(🕟)禽とい(🧐)った。
「そ(🏾)う仰し(📴)ゃら(👋)れますと、いか(🐸)に(📨)も私に邪心があ(✖)るようでご(📄)ざいますが……」
孔(kǒng )子は(📑)御者台にいる(🐥)樊遅(🕯)に話し(♓)かけた。
彼は(🎍)、(🦗)部屋(wū )の中を歩きまわりな(📌)が(🏀)ら、(😲)しき(👰)りに小首をかし(😊)げた。しか(🛳)し(🐌)、(🎢)しばらく歩(➕)きまわっているうちに(⏩)、少し馬(mǎ )鹿々(🍟)々(🤭)しいような気(👕)がして(🦆)来た。
或(🏎)ひと曰く、(🥜)雍(yōng )ようや仁にして佞ねい(🥂)ならず(🚑)と。子曰く、焉い(🐐)ずく(🈵)ん(🔓)ぞ佞を用(yò(🌟)ng )いん。人(🐦)に禦(yù )あたる(🙎)に口給を以(➗)て(🍠)し、(🤭)し(🕥)ばし(🦓)ば(👻)人に(🏨)憎まる(🍜)。其の仁な(📝)るを知ら(🏭)ず、(🕠)焉く(🧚)んぞ佞を用いん。
「音(yī(🤘)n )楽の世界は一如の世(shì )界じゃ。そ(⛹)こでは、いささかの対立意識も許されな(✊)い。先ず一人々々の楽(🌲)手の心と手(shǒu )と(🌳)楽(🍢)器とが一如に(💀)な(🌒)り、楽手と楽手と(🔗)が一(🔀)(yī )如になり(🏫)、(🦑)更(🧙)に(⏹)楽手と(🚾)聴衆(👧)と(🥚)が一如に(🛴)なって、翕如(rú )きゅ(🔛)うじょと(🐹)して(🛎)一つの機をね(🏭)らう。これが未発の(✊)音楽(lè )じゃ(⛳)。この(🤐)翕如たる一(yī )如の世(shì )界が(🏪)、機(🐆)(jī )到(👋)っておのずから(🥊)振動を始(📇)めると(🐧)、純如として濁り(🐶)の(🛌)ない音波(🍲)が人々の耳朶を打つ。その音(🔱)はただ一つであ(🎙)る。ただ一(yī )つで(🧝)あるが(⚫)、その中には(🍍)金音(yīn )も(🦋)あ(🌩)り、石音もあ(⤵)り、それらは厳に独自の(👏)音色(🤶)を保(🔤)(bǎ(⛰)o )っ(🔳)て、決(jué )し(😗)ておたがい(🏌)に(🚰)殺し(🐔)あうことがない。※(🌵)(「激」(💏)の「さんずい」に代(🌾)(dà(🌴)i )え(😕)て「白(🙉)」、第(🌧)3水準1-88-68)如きょうじょとして独自(zì(🆙) )を(🍾)守りつ(🛷)つ、(😝)し(👹)かもただ一(yī )つの流れに合(hé )するのじ(👏)ゃ。こう(🕍)して、時(shí )間の経(jīng )過につれて、高低、強(✒)弱(🕹)、緩(🥨)急、さまざまの変化(🐶)を見せるのであるが、その間(jiān )、厘毫りんごうの隙(xì )もなく(🦎)、繹如えきじ(🚶)ょとして(🍛)続いて行く(🐿)。そこに時間的(🍜)な一如の(🍸)世(shì )界が(🎶)あ(🤢)り(🐫)、永遠と(🦕)一(yī )瞬との(🌮)一致が見出(🐿)される。ま(♊)ことの音楽というものは、こうしたものじゃ。聴くとか聴かせるとかの世(shì(🚁) )界で(🍐)はな(💀)い。ま(🈺)し(⛴)て、自(zì )分(fèn )の腕(wàn )と他(tā )人(rén )の(🥇)腕を(🍶)比(👢)べたり、音楽(🌰)のわかる者(zhě )とわからぬ者と(👟)を差別したりす(😹)るような世(🔻)界(🏣)とは、似て(🦒)も似(🙉)つ(😑)かぬ世界(jiè )な(🦎)のじゃ。」
こんな言(🐑)(yán )葉(yè )がつ(🧓)ぎつぎに思い出さ(🙉)れた(🕔)。樊遅は、しかし、自(zì(😼) )分に実行(🎟)が(🦗)出来(🎟)るか出(🔢)来ないかは別(🍔)とし(🧢)て、言葉(💜)の意味だけ(🐿)は、そうむずかしいとは思わなかっ(🖐)た。
と(🌮)誓ったものだ。彼(🛩)はその時の誓(shì(🧞) )いを今でも決し(🕞)て忘れて(🐍)は(📺)いない。讃められ(🚣)れば讃められる(😬)ほど(👼)、戒(💇)慎(shèn )するところがなければ(🎆)ならない、と(💯)、彼は(👎)いつも心を(🚸)引きしめて(🕟)いるのである。
「えらく考え(🌞)こんで(🍹)[#(♟)「考え(🕦)こんで」(🍠)は底(🚴)本では「考えこん」(🍘)]いる(😆)ようじゃな。」
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