九(🧛)((✔)二一四)
二二(🌀)(二二七(🤬))
五(二一(🧛)〇)
○ (🙊)堯は支那の歴(lì )史で知(➿)ら(👺)れてい(🐂)る最初の聖(shèng )天(🤝)子(👎)。
「堯帝の(🐤)君(🛍)(jun1 )徳は何と(🏸)大きく、何と(🍵)荘厳なこ(📽)とであろう。世に(🐢)真に偉大(dà(💦) )なものは天(🎳)のみであ(🛴)るが、(📅)ひと(👮)り(🤫)堯帝(🤡)は天(🥚)(tiān )とその偉(wěi )大(📞)さを共(👓)(gò(⭐)ng )にして(😤)いる。その徳(📡)の広大無(wú )辺さは何(🚟)と形(xíng )容(róng )してよいかわからない。人(rén )はただそ(🚮)の功業の荘厳さと文物(wù )制度(dù )の燦然(😢)(rán )たる(🛵)と(✖)に眼(⛺)を見はるのみ(💮)であ(🚺)る(🔰)。」
つつしむ(⛄)こころ(🏃)。
四(sì )(一八(🥍)八)
すると(🎈)、先師がいわれた。――
「泰伯(bó(🏝) )た(😤)いは(🐋)くこそは至徳の人という(👃)べきであろう。固辞して位をつがず、三たび(🐡)天下を譲(🗳)ったが(✌)、人(rén )民には(😭)そうした事実(shí )をさえ知ら(🚗)せな(😀)かった(🛌)。」
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