「も(🦕)とより天意(😁)にかなった大徳のお方(🔉)で、まさに聖人の域(👫)(yù(😱) )に達しておら(👯)れ(🛩)ます。し(🌍)か(😁)も、その上に多(duō )能でもあられ(⏰)ます。」
○ (😣)柏==「かや(🌉)」である。「(🥄)かしわ」ではない。
「その程(chéng )度(💔)のこと(🐱)が何で得意(yì(🕺) )になる(⬅)ねうちがあ(🌰)ろう。」(📢)
「鳳ほう鳥も飛んで来な(👙)くなった。河からは(👄)図とも出(chū(📫) )な(〰)くなった。これで(⏺)は私も(💺)生(🥍)(shēng )きている力(🗃)がない。」
「修行というも(💪)のは(🤲)、たとえば山(shān )を築(⏭)くよう(👀)なもの(🔅)だ。あと一(yī(🎇) )簣(kuì )もっこ(🌎)というところで挫折しても、目(📵)的(de )の(🥠)山(shā(🥄)n )にはならない。そ(🐪)してその(🛵)罪(zuì(😄) )は自(👒)分にある。また、たと(🎪)えば地ならしをするような(➿)もの(📆)だ。一簣も(🎭)っこでもそこにあけ(🔌)たら、そ(🚕)れだけ仕事(shì(🤜) )がは(⏮)かどった(🎨)こ(❔)とになる。そして(✊)そ(🐭)れは(🏿)自分(fèn )が(🎏)進ん(🚹)だのだ。」
三(一(💠)八(🆘)(bā )七)
三(Ⓜ)一(一(yī )七(qī )八)
よき(🥀)かなや、
○(🕚) (🕹)巫馬期==孔(🛃)子の門人。巫馬(⛳)は姓(🐓)、(🚲)期(qī )は字、名(🔩)は施((⏳)し)。
「(🍖)泰伯たい(😵)はくこそは至(🕢)徳の人というべきであろう。固辞して位をつが(🤴)ず、三(🚍)たび天下を譲ったが、人(🚨)民にはそうし(🏩)た事実をさえ知(📕)らせなか(😐)った(🈵)。」
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