「多(duō(🍓) )分私の方(✔)にお(💹)越しであろうと存(🌜)じま(🎺)して(😆)、(🚯)急(jí )い(👂)で(♎)帰(guī )って(🕯)来(🧐)た(🏪)と(🤐)ころです。ほんの(🌈)一寸(cù(🏘)n )お(🚾)くれ(🤽)まして(🏣)、申し(👻)わ(🧟)けあ(🗞)りません。」
門(⚡)(mén )人たちは顔を見合(👚)(hé )せた。犠(🦗)(xī(🚔) )牲にするに(🆘)は、毛色(sè )が赤(🏕)くて角(🏮)(jiǎo )が立(🎥)派(pài )でさ(🌳)えあ(🖕)れ(🚊)ば、それ(🍅)でいい(📆)とされている。これまで(🌻)牛(niú )の血(🌀)統(tǒ(⛅)ng )が問題にされた例ためしをきいた(🎺)こと(🔻)がない。何で、孔子がそ(💺)んなことを云(🌗)い出(chū )した(🔃)ものだろう、と彼(bǐ )等は不思議に思った。
「(🍅)こま(✳)か(🌲)なことは存(🈶)(cún )じ(🏚)ませ(👇)んが、(🛒)何でも、(🌭)これ(🐹)までとは比(bǐ )較になら(🏝)ぬほど、立派になさる(⏩)ご計(🏃)画(🍻)だそうです。」
門人(rén )た(🍵)ちは、孔子が犠(xī )牲を探すために、今日(rì )自(🥔)分(fè(🈂)n )たち(🔱)を(🤚)郊外に(🌑)連れ出したのだと思っ(😱)た。で彼等は元気(qì )よく合槌をうち出し(⏯)た。
「樊(fá(🎙)n )遅!」
楽(🤭)長(zhǎ(👹)ng )は(🐼)、(💉)自(⏫)分の見る眼が悪(è )いとは(👛)どうしても思(sī )えなかった。で、
「6(💫)父の(🔟)在世(🦃)中(🐽)は、子の人物をその(✂)志によって判断され、父(fù )が死ん(👥)だ(😵)らそ(🔤)の行動(🦋)に(🛠)よって判断される。なぜ(🔻)なら、前の(💌)場合は子(zǐ )の行動(dòng )は父の節制(zhì )に(🎭)服(fú )す(🚤)べきであり、後の場合は(🛵)本人の自由で(🏇)ある(🏮)か(🅱)らだ。し(❕)かし、後の場合で(🔒)も、(✳)みだりに父(⛓)の仕来り(🏒)を改むべきで(🗃)はない。父(👭)に対(✈)する思慕哀惜(🌌)の情が深け(👃)れば、改むるに忍びないのが自(zì )然(🧙)だ。三(🏋)年父の(🔡)仕来り(🌀)を改めないで、ひたす(🏩)らに(🤴)喪(🏘)に服する者にして、(🧢)は(🚺)じめ(🥣)て真の孝(xiào )子と云(🔡)える。」(🈷)
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