「(🎒)う(🐋)なされてる。」
(🚌)そして、眞面目に「お前だ(⏬)つて、目さめ(🐝)れば、源や文(wé(🕑)n )が風(fēng )邪(🚍)(xié )ひかねえかつて氣ば(🧚)つけて、(🏎)夜着(zhe )かけてやるべよ。」と云(🔛)つ(📳)た。
口の中(🎹)に手を(🌨)つ(💟)ツこんで(🎿)、齒(chǐ )の(💉)間にはさ(🤰)ま(🔱)つ(👿)てゐるのを、とつてゐ(♎)た丸山(👨)が、そばから口(♿)を入(🔣)(rù )れた(🥉)。
俺は、村(🦍)にゐたときから、君(🔖)とちがつて、ど(🚋)うしても(🛅)落付いてゐること(🚢)が出來(lái )な(🥀)かつた。こん(🌃)な(👱)生活(😊)でない(🍾)、もつ(🏤)といゝ、本當の生活がある(🌎)と、いつでも、考へて(🔋)ゐた。何(hé(📘) )ん(😄)であるか(👘)ちつとも分ら(🤪)ずに、そればかり考(🍀)(kǎo )へてゐた。が(😯)、今(jīn )にな(➰)つて、俺達が(🦀)どんなとこ(🚼)ろ(🦏)に轉ばうが、轉(👭)べ(👔)る(🚤)ところ(🛠)は決(🐧)つてゐる、といふことが分(🤕)つ(🍷)た。分らされたんだ。君は(🥓)きつと、こ(🌜)んなこ(🥪)と(🏁)を云ふやうに(📁)なつ(♐)た俺を笑ふだ(😉)らう。笑は(👇)れても仕方ない(⛽)人間だ。然し、俺は、俺達皆(jiē )が一體どんなも(🎣)のであり、(🚞)どんなこ(🐠)と(🔎)をし(🕟)て居り、(📪)それがこの社(shè )會(⬛)(huì )にどんな役目と(🚎)、待(dài )遇をうけてゐる(✍)もので(🌷)あるか、(🚙)か(☕)ういふこ(🦉)と(🏂)を(🛒)、こゝ(🗽)へ來てか(🔌)ら初め(📰)て知るやうになつた。百姓(💁)も、このことは分らなければなら(🧟)ないこ(💚)とだ。こゝには、こつそり、さういふ(🐖)ことを(🎦)研(yá(🏤)n )究し(🖊)てゐる人(💔)達(🍦)(dá )がゐ(🤺)るんだ。俺(👮)(ǎn )も一寸(🐳)顏を出すや(🔺)うにな(❌)つてから、ぼん(🗽)やりながら分りかけてき(🔘)た。そ(🔒)して、俺はびつく(♋)りし(❌)て(🌖)ゐる(⚡)。この世(♑)(shì )の(👩)中が大(😏)(dà )變(bià(😝)n )なか(📀)らくりから出(chū(📸) )來てゐると(❇)いふこ(💯)とを初めて(🗽)知(🈲)つた。そして、そのど(🚥)れもこ(🐴)れもが、(👌)皆、「俺達の(🈸)」頭(💢)に成(🌇)る程と(🎼)ピン/\(📣)く(📳)るものだ。
母(mǔ )親のせきに、お芳の父が會つたとき、「(🎮)あれア、もう百姓仕事(shì )も(🌽)出來(lái )ねえ、ふにやけ(🥞)身(shēn )體(🥃)にな(📃)つて歸(guī )つて(🔫)きたんし、(🙆)手もま(🥂)ツ白く(🥃)て、小(⚽)さくなつて……良(liáng )えい(㊗)穀つ(🏷)ぶしが舞えこんだもんだし。――あつたら(🔑)ご(🌆)とになつて親(qīn )の罰(🏗)だ(🏃)べなんす。」と云つた。
源(yuán )吉(🏤)は(🔝)寒(🈸)さの(🐃)ためにかじかんだ手を口にもつて(🌆)行(🐨)つ(🗾)て息を(🕘)ふきかけ(🥜)な(♉)がら、馬(mǎ(📵) )小(xiǎo )屋から(🤶)、革具をつ(👫)けた馬(🎀)をひき(🐦)出した。馬(🍂)はしつぽで(👻)身體を輕(⭕)く打ちな(❗)がら、革(💶)具(🅰)(jù )をならして出てきた。が、外へ出かゝる(🥋)と(🐶)、寒(💉)(hán )いのか、何囘も尻込(🥃)み(🍁)をした。「ダ、ダ(💐)、(✡)ダ……」源吉は口輪を引つ張つた。馬(🐸)は長い(😀)顏(yán )だけを(🎣)前に(⛹)延ばして、身體(🤴)を(🎃)後(📈)にひい(⌚)た(🤯)、そして蹄で敷板をゴ(🚟)ト/\(🏿)いはせた。「ダ、ダ(♊)、ダ……(🔢)」それ(🌍)から舌をまいて、「キユツ、キユツ……」となら(🍣)した。
源(yuán )吉(jí )は齒を(💱)ギリ/\(🥍)かん(📨)でゐた。くやしかつた。憎(zēng )い! たゞ口惜しかつた! (🏳)たゞ憎く(🔏)て、(📵)憎(zēng )くてたまらなかつ(🕡)た(🏛)。源(🆑)(yuán )吉は始(😀)め(🏝)て(🤘)、自分た(💉)ち(✅)「百姓(💒)」といふものが、ど(⬇)うい(📎)ふもの(🚅)であるか、(🚎)といふ事が分つた。――「死(🍔)(sǐ(🥇) )ん(❣)でも、野(yě )郎(🏠)奴!」と(✅)思つた――。源吉は、ハ(🥑)ツキリ、自分たち(🆙)の(🍳)「敵」が(🔣)分(🤑)つ(🌥)た。敵だ! 食ひち(🤳)ぎ(🏣)つてやつ(🐡)ても、鉈で頭をたゝき割(🥈)つてやつ(🔺)ても、顏(yá(🚄)n )の眞中をあの鎌で(🍙)滅茶苦(⚽)(kǔ )茶にひつかいてやつても(🎧)ま(📶)だ足りない「(🍌)敵(🐓)」を、(💕)ハツキ(💢)リ見た。それが「巡(😫)査」といふものと、手(🐞)(shǒu )を(🐩)く(🔻)み合はせてゐ(😗)る「(✏)からくり」も! ウム、憎い! 地主の野(🔱)郎! 源(🏅)吉(🕊)は齒をギリ/\かんだ。
「團結だ! (🆑)團結だ! 一人も殘(🐠)らず團(tuán )結だ!」
見ると(❕)、涯もなく(🦗)廣が(🗒)つ(🚙)てゐるたゞ(🍲)雪(xuě(📸) )ばかり(📈)の廣(📯)野を、何(🔑)臺もの馬橇がま(💔)がりく(😐)ねつてついて(🔂)ゐ(📨)る道を、勢(shì )ひ(👿)よく走(zǒ(🏫)u )つて行く一(yī )列が(🙍)見えた(🦈)。遠(yuǎ(🎁)n )くから、そ(🏪)の(🍗)橇の調(diào )子のいゝ鈴の音(yīn )が(🕌)聞えてきた(🍡)。時々、(🐼)雪煙が、パツ/\と(🛵)上(⛪)(shàng )つた(🈂)。後の方(fāng )の馬橇で先頭(🚟)のが見え(🛄)な(🏚)くな(🎽)つたかと思ふと、道が逆に(🚟)曲(🈁)つてゐる處に(🌓)く(💩)る(🛬)と、その先頭(♟)(tóu )の方が玩具(🔦)のやうに小さく見(jiàn )えたりした。一列はその度(🎿)(dù(📆) )毎にま(😋)るで(🗝)、のびた(📴)り(📵)、(🐏)ちゞんだりくねつたり、する黒い糸筋の(🏃)やうに(👓)見(🤪)えた。それが雪の平(píng )野だけに、(🃏)はつきり目につ(⏰)いた(🔙)。そしてリン(🚏)/\といふ鈴の音が、遠くに聞えた(😅)り、急に(🍢)近く(📴)に(🍦)聞(wén )えたりした。母(⛴)親(🈵)は、氣(⛏)で(🧣)も呑まれた人のやう(📬)に、じつと立(🏋)つて(🐌)、それを見てゐ(🍧)た。フ(🤢)ト、(🙆)自(📭)分に歸ると、「なんまん(🤰)だ/\/\(🥅)。」と云(yún )つた。
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