av 女優 撮影 会10

A「じゃ、どう(🍜)云う訳で主義(⛑)を(🙇)変えたの？」(👅)

A「ナオミち(📕)ゃん、(🕛)これ(🤰)から(🏍)お前は私の(🍗)ことを『河合さ(🖋)ん』と呼(🔶)ばな(🧜)いで『譲治さん』と(💎)お呼(🌊)び。そ(🖨)してほん(🙅)とに友(🖥)達のように暮らそうじ(🦂)ゃないか」

A　紙(🎎)と云うも(📮)のは支那人の発明で(🦊)あると聞くが、われ／＼は西洋紙(🧣)に(🐼)対すると、単(⛔)なる実用品と云う以外に何の感(🚥)じも起らないけれども、唐(🥚)紙や和紙の(😵)肌理(🌛)きめを見ると、そ(🔤)こに一種の温かみを感じ、心(🤝)が落ち着くよう(🚐)になる。同じ(🥥)白い(🍥)のでも、西洋(🥞)紙の白さ(🔄)と奉(🤭)書(😇)や(🏸)白唐(⏮)紙の白さとは違う。西洋紙の肌は光線を撥ね返すよう(📃)な趣(👕)があるが、奉書や唐紙(🥅)の肌は、柔か(☕)い(🌦)初雪の面のように、ふっく(⚽)らと光(🚓)線を中へ吸い取る。そう(😅)して手(🈹)ざわり(⛏)がしなやかであり、折っても(🔓)畳(🚀)んでも音を(🐃)立てない(🤸)。それは木の葉(💯)に触れて(🤫)いるのと同じように物(🐯)静かで、しっとりしている。ぜんた(📈)いわ(🍛)れ／＼(😲)は、ピカピカ光(🧒)るもの(🎱)を見ると心が落ち着かないの(📗)である。西(👙)洋人は(✂)食器な(🥎)どに(🌶)も銀(📵)や鋼鉄や(🔥)ニッケ(🔭)ル製(🔍)のも(🍦)のを用いて、ピカピカ光る(🚑)様に研(⛳)みが(⛎)き立てるが、わ(🚘)れ(🚨)／(😂)＼はあゝ云(🧛)う風に光る(👲)ものを嫌う。わ(🧖)れ(🥞)／＼の方でも、湯沸しや(✒)、杯や、銚子等に(🕟)銀(🦃)製のものを用い(💚)ることはあるけれ(🥛)ど(🌄)も、(🚩)あゝ云う風に研き立てない。却(👯)って表(🐚)面の光り(👑)が(📡)消えて、時代(🗿)がつき、黒く(🐋)焼けて来るのを喜ぶので(🆕)あっ(😋)て、心得のな(🚗)い下女な(🎏)どが、(🗞)折角(🦂)さび(📻)の乗って(📶)来た銀の器をピカ(📸)ピカに研いたりして、主人に叱ら(🈯)れることがあるのは(♓)、何処の家庭でも(⤴)起る事(⏸)件で(📸)ある。近来(🏞)、(📭)支那(🏤)料(🔄)理の食器は(📗)一般に(💲)錫製のものが使(💟)われている(😭)が、恐らく(🎱)支那人は(📙)あ(🤷)れが古色を(🎛)帯びて来るのを愛(⛸)す(👋)るの(🍖)であろ(📰)う(🎲)。新しい(👋)時は(🚇)アルミニ(🚹)ュームに似た(😷)、あま(📳)り感じのい(🏖)ゝものではないが、支那(🆔)人が(⛩)使うとあゝ(😞)云う風(⏸)に時(🥏)代をつけ(😾)、雅味(🧜)のあ(📃)る(🔼)ものにしてし(🌦)ま(🔰)わなければ承(🏡)知し(🐋)ない。そしてあ(🚠)の表面に詩の文句などが彫ってあ(🔶)るの(👣)も、肌(🤨)が黒ずんで来るに(💊)従い、しっくりと似合うよ(🕯)うになる(🦃)。つまり支那(🛡)人の手にかゝる(🍧)と、薄ッぺ(🏳)ら(🍔)で(⛷)ピカピカ(📂)す(🍎)る錫と云う軽金属が、朱泥(🙃)のように深(🎭)みの(📘)あ(🆒)る、沈(🏍)んだ、(🔌)重々しいもの(⚡)になるのである。支那人はま(🐡)た玉ぎょく(🏆)と云う(⏰)石を(🎬)愛するが、あの、妙に薄濁(💿)りのし(🎽)た、(🛬)幾百年(❗)もの古(🍳)い空(😆)気が(🕯)一(🍦)つに凝結したよ(🆎)うな、奥(🏢)の(🕳)奥の(〽)方(🖌)までどろん(❗)と(🆔)した(🔋)鈍い光りを含む石の(🐶)かた(📙)ま(⤴)りに魅力を(⛽)感(🐑)ずるのは、わ(🆓)れ／(🌂)＼東洋人(🌐)だけでは(🔁)ないであろうか。ルビーや(📑)エメラルドのような色(🆕)彩があ(🈵)るのでもなければ、金(🛰)剛(🐙)石(💮)のよう(🌎)な輝き(🎀)があるのでも(🔳)ない(🍽)あゝ云(😅)う(🛁)石の何処に愛着を覚え(💵)るの(♊)か、私た(🏏)ち(📷)にもよく分らない(🏬)が、しか(🖲)しあのどんよりし(🌅)た(🗝)肌を見ると、いか(📄)にも(🗻)支(🙆)那の石らしい(🛩)気がし、長(🗄)い過去を持つ支那文明の滓お(🕜)りがあの厚み(👍)のある濁(🛥)りの中に堆積してい(🥚)るように思われ、支那人(🎼)があゝ(🥜)云う(🍼)色沢や物(🚘)質を嗜好するの(📚)に不(🔊)思議はない(🕤)と云うこ(♌)とだ(🈴)けは、(😖)頷ける(🗿)。水晶な(👎)どにしても、近(📹)頃は智利チ(🛄)リから沢山輸入される(🎑)が、日本の(🍎)水晶に(🔆)比べると、(♌)智利チリのはあ(🎪)まりき(💆)れ(🦌)いに(🌯)透きと(🛡)お(💋)り過(😎)ぎて(💠)いる。昔からあ(🌱)る甲州産(🍵)の水晶と云うも(🌩)の(🌠)は、(🌷)透明の中にも(💨)、全体にほん(🚍)のりとした曇り(🕎)があって、もっと重々しい感じがするし(🍐)、草入り水晶など(🚚)と云って、奥(🐂)の方(⛷)に不透(🎳)明な固形物の混入しているのを、寧ろ(🐇)われ(🏿)／＼は喜ぶ(⚡)ので(⏫)ある。ガラスでさえも、支那(⛸)人の手に成った(🥂)乾(🔨)隆グ(🎈)ラ(⬛)ス(⏰)と云うもの(🤲)は、(⛩)ガラスと云うよりも玉(👐)ぎょくか瑪瑙めのうに(🎡)近(💫)い(🐹)ではないか(🍕)。玻璃を製造する術は早(🧜)くか(🐰)ら(✊)東洋に(🎩)も知ら(🌑)れていながら、それが西(🙈)洋のように発達せ(🧒)ず(🚙)に終り、(🗣)陶器の方が進歩したの(😴)は、よほど(🉑)われ／＼の(🛤)国民(📗)性(🥧)に関係する(🍰)所があ(♌)るに(🕖)違いない。わ(📜)れ／＼は一概に光(🗽)るものが嫌いと云う訳ではないが、(🥫)浅く冴えた(🚯)ものよ(🔛)りも、沈んだ翳か(⏯)げりのあるものを好む。それは天然の石であろうと(📪)、人工の(🈚)器物であろうと、必ず(🤞)時代の(🏷)つやを連想(🏯)させる(🤚)ような、濁りを帯びた光り(💆)な(✴)ので(🎍)ある。尤も時代(🎈)のつやなどと云(🔕)う(🦂)とよく聞えるが(🍗)、実を云(🍬)えば手垢の光りで(📐)あ(🙆)る。支那(💸)に「手沢」と云(📤)う言葉があり、日本(🏧)に「な(🍫)れ」と云う言葉があるの(🍺)は(🥟)、長い年月の間に(🖊)、人の手が触っ(🥗)て、(🧣)一つ所をつる／(😋)＼(🅱)撫でているう(🍀)ち(✨)に、自(📪)然と脂が沁み込(🐋)んで(🏉)来るようになる(⬜)、そのつやを云(🚥)うのだろう(🍁)か(⛔)ら、云(⏬)い(♍)換え(🌎)れ(🕤)ば手垢(🚗)に違いな(🐚)い。して見れば、「風(🚌)流は寒きもの」であると同時に、「むさきものなり」と云う警(🐁)句も(✏)成り立つ。と(🎙)にかく(🏚)われ／＼の喜ぶ「雅致」と云うものの中には(🛤)幾分の不潔、か(🎁)つ非衛生的分子があることは否まれない。西洋人は垢を根こそぎ発き立て(🤖)て取り除こうとす(👱)るの(🖥)に(🧀)反し、東洋人は(💄)それを大切に保存して(🕟)、そのまゝ美化する、と、まあ負け惜しみを云(🐿)え(👩)ば云うところだ(🗃)が(🛂)、(💣)因(🕜)果(🌳)なことに、(🎞)わ(⏪)れ／＼は人間の垢や油煙や風雨のよご(🕡)れが附(🔇)いたもの、(🌅)乃至はそれを想い(🏪)出させるよ(🚢)うな色あい(🔳)や光沢を愛し、そう(👚)云う(💘)建(🏟)物や器物(🧠)の中に住んで(🆙)い(🙄)ると、奇妙に心が和やいで来、神経が安まる。それで私(✡)はい(🌽)つも思うのだが、病院の壁の色や手術服や(👆)医(🦈)療機械な(🤖)んかも、日本人を(🐜)相手にする以上、(🚠)あ(📜)ゝピ(💛)カピカするも(🃏)のや真っ白な(🧀)もの(🛐)ばかり並べな(🏮)いで、も(💳)う少し暗く、柔(🕒)か(🚧)みを附(〰)けた(🚙)ら(🚀)ど(📪)う(📍)で(🐇)あろう。も(👦)しあ(✂)の壁が(🌜)砂(📯)壁か何(⛹)かで、日本座敷の畳の(🤤)上に臥ね(🎉)な(🐼)がら治療を受(🔖)けるのであったら、患者の(🌓)興奮(🍖)が(🉑)静まることは確かである(🎈)。われ(🤬)／＼が歯(🚂)医者(♍)へ行(🈸)くのを(📏)嫌うのは、一つには(🐘)がり／＼(🥞)と云う音響にも因るが(🚈)、一(🔴)つにはガ(🗳)ラスや金属製のピカピカする(🛷)物が多過ぎるので、それに怯(🐱)え(🈚)るせいも(🤜)ある。私(📌)は神経衰弱の激しか(🎦)った時分、(🌱)最新(💊)式の設備を誇(🍑)るアメリカ帰りの(⏰)歯医者と聞(📝)くと、却って恐毛(✋)を(💢)ふ(🛒)るっ(😍)た(🎓)ものだ(🛺)った(👐)。そし(👂)て田(🍨)舎の(🏮)小都会などにある、昔風の(😸)日本家屋に手術室を(📙)設け(🤜)た、時代後れ(❤)のしたような歯医者(🙆)の所へ好んで(🍴)出か(🌍)け(🤳)た。そ(🌁)うかと云って、古色(🐛)を帯びた(🛬)医療機械なんか(🚟)も困(🚂)る(📂)ことは困るが、もし近代(🛃)の(⏩)医(✨)術(🚒)が日本で成長(🍚)した(🔪)のであっ(⛩)たら(💞)、病人を扱う(😰)設(🆚)備や機械も、何とか日本座敷に調和する(🥦)ように考案されてい(🅾)たであろう(🔤)。これもわれ／＼が借り物の(🤫)ため(👉)に損をし(🚊)てい(🕹)る一つの(🦖)例(🚲)である。

Aと(📓)、(🌴)おぼえず(🍼)へいふくい(🛄)たしました。す(🍶)るとおくがた(⏩)はも(🐵)う何(🚢)事もなかったように、

Aこれは(🖖)、いま、大日(🤳)本帝国の自存自衛のため、内地から遠く(📫)離(👠)れて、お働き(🛂)になってい(🔇)る人た(🥙)ちに対し(💀)て(✨)、お留(❌)守るす(💅)の事は全く(🤫)御安(👶)心(🍭)下(💻)さい、という朗報にも(🌸)な(🐵)りはせぬかと思って、愚(✍)かな作(🗑)者(⤵)が、どもりながら(📊)物語る(🏛)さ(👕)さやかな(🧠)一(🏬)挿話である。大隅お(🚕)おすみ忠(🎬)太郎(💍)君は、私と大学が同(🖖)期(📔)で、けれども(🍋)私のように不名誉な落(🐑)第などはせずに、さっさと卒(🦊)業して、(🦍)東京の或る雑誌社に勤(🍿)めた。人(✂)間(🍙)に(🚩)は、いろいろの癖くせが(😚)ある。大(🕌)隅君には、学(🌺)生時代から少し威張りたがる癖があっ(🥟)た。けれども、それは決して大隅君の本心からのも(👘)のでは(🙁)なかっ(💰)た。ほ(✒)ん(⚪)の(🏯)外(🕜)観(🌨)に於け(🍰)る習癖に過(🐣)ぎない。気の弱い、情に溺おぼれ易やすい、好紳(🎉)士に限って、とかく、太くたくまし(📑)いステッキを(⛩)振りまわして歩きたがるの(🎵)と(📶)同断で(💇)ある(😁)。大隅君は、野蛮(😑)な人では(❄)な(🌅)い。厳(📻)父は(🥘)朝(🤯)鮮の、(〽)某大学(🕳)の教授である。ハイ(🎁)カラな家庭のようであ(📇)る。大隅(🧘)君は独ひとり息子むす(♊)こである(🎍)から、(🎤)ず(🈳)いぶん可愛(📵)がられて、十(🙀)年ほ(📄)ど前にお(🧔)母さんが(💎)死んで(🤕)、それからは厳父は(🚁)、何事も大隅君の気のま(🏌)まにさせてい(🔞)た様子で、謂いわば、おっとりと(🍠)育(🏚)てられ(🔼)て来た人であって、(😽)大学時(🆕)代に(🤯)も(⛰)、天鵞絨(👱)ビロ(👐)ードの襟(🤐)えりの外套がいと(💟)う(🗓)など(🛳)を(😃)着(🍃)て、その物腰も(😫)決して粗野(🕸)では(🌲)な(🏺)かったが、(🕶)どうも、学生間の評(🌪)判(📍)は悪かった。妙に博(🏽)識ぶって、威張る(🥇)というの(⬛)で(🕛)ある。けれど(🗣)も、私から見れば、そ(⛏)んな陰口は(🌮)、(🗄)必ずしも当を得(📊)ていると(🥩)は思えなかった。大隅君は、不勉強な私た(👖)ちに較く(🚁)ら(⏳)べて(📲)、事実、大いに博識だった(🔟)のである。博識の(🥧)人が(⛅)、おの(🧚)れの(🎎)知(🏀)識を(🖼)機会ある毎に、(🧟)のこり(👘)なく開(🧡)陳(📖)かいちん(🤺)するという(🎿)のは、(😂)極めて自然の(🔏)事で(⛲)、少(🌟)しも怪あ(📏)や(⛎)しむ(🤶)に及ばぬ筈はずであ(🙏)るが、(🏼)世の中は、おかしなもの(🐥)で(♏)、自己(🥄)の(😏)知っている事の(⏫)十分の一以上を発表す(🌽)る(🖨)と(😨)、その発表(💡)者を物知りぶるといって非難する。ぶるの(🐔)では(🥊)ない。事実(🚜)、知っ(🏦)ている(🤹)から、発(🏪)表する(📅)のだ。そ(🎣)れも大い(🎟)に遠(🗂)慮しながら発表(😵)してい(🎳)るのだ。本当は、その(🍧)五倍も六倍も深く知っているのだ(🏚)。けれども(🈯)人は、そ(😖)の(🏢)十分の一以上の発表に(🤨)対しては、必ず顔をしかめる。大隅君だ(⛏)って(👓)遠(⏩)慮しているの(♿)だ。私たち不勉強の学生たちを気(🔮)の毒に思い、(🧖)彼の知識の全部を公開する事は慎(🏷)しみ、わずかに十(🔞)分の三、(🥍)あ(📼)るいは四、(🚛)五、六(⭕)くらいのところまで開陳(😎)し(🔵)て、あとの大部(🤮)分の知識は胸中深く蔵して(🐃)在る(🏔)つ(🔃)もりでいた(📈)のだろうけれ(🐂)ども、(🔦)それ(📑)でも(🈴)、どうも、周(💝)囲の学生たちは(😺)閉口(🧥)した。いきおい、大(🔗)隅君は孤独であっ(👩)た。大(📿)学(💝)を卒(👐)業して雑誌社に勤務(🔗)するように(⛩)な(🚨)って(🦖)からも同じ事で、大隅君は(㊙)皆に敬遠せられ、意地の悪い(❓)二、(🏔)三の同僚は、(🧟)大隅君の博識を(🏅)全(🦑)く無視して、ほとんど(👝)筋肉労働に類(💳)した仕事などを押(😽)し(🚥)つける始末な(🏔)ので、大隅君は(🏟)憤然、職(💳)を辞し(🔘)た。大隅君(🐝)は昔(🤙)から、(🏓)決して(🤯)悪い人(👢)ではなかった(😻)。た(😙)だ頗すこぶる見識の高い人で(🉐)あっ(🦗)た。人の(🥪)無(👍)礼な嘲笑に対して、堪忍出来なかった。いつ(😊)でも人に、無条件で敬服せられていな(⬛)けれ(🌎)ば(🚞)す(👼)まないようであ(🙅)った(⏳)。けれどもこの世の中の人たちは、そんな(📲)に容易に(🦌)敬服など(🐡)す(🚜)るものでな(🐙)い(🤰)。大隅君(📁)は転(🤾)々と職を変(🏭)えた。

Aと、ナオミ(🤢)は即(🎍)座(💌)にきっぱりと云いました(👌)。