三四(sì )(一八一(🕧)(yī ))
○ これは孔(kǒng )子晩(wǎn )年の言葉(yè )にちがいな(🛣)い。それが単(dān )なる無常(🔎)観か、過(guò )去を顧(😓)み(🙎)ての歎(📤)(tàn )声か(🔏)、或(🥠)は、た(🌑)ゆみなき人間の努(🎧)力を祈る声かそ(🥍)もそもま(🚇)た、流転をとおして流(🌝)る(📼)る道の永(yǒng )遠(🙉)(yuǎn )性を讃美する言葉(yè )か(🚌)、それは人おのおの(💺)自ら(🚲)の(🚞)心(xīn )境(🎛)によつて解するが(🕺)よ(🆖)かろう。た(💖)だわれわれは(🐉)、(🐨)こ(😹)うした(🕥)言(🎲)葉の裏付けに(😺)よつて、孔(kǒng )子(🏌)の他(🐴)の場(🚈)合の極(jí )めて平凡ら(♓)しく見(jiàn )える(📄)言葉が一層深く理解されるであろうこと(🕘)を忘れて(🏨)はなら(🥊)ない。
二九(一(🦑)七六(🏒))(🎇)
「鳳(😻)ほう鳥も飛んで来なくなった。河からは図とも(😑)出なく(🦉)なった。これ(👱)では私も生きてい(🕟)る(🙃)力がない(🔨)。」
先師(🐬)はこれを(💺)聞かれ、門人(rén )た(♈)ちにたわ(🚉)むれてい(😊)わ(🏉)れた(👴)。――
「(🕕)さ(📅)あ(🏸)、何(🍳)で有名になってやろ(🍾)う。御(👀)(yù )ぎょにするかな(🚠)、射しゃにするかな(🕰)。やっぱり一番たや(🍯)すい(⬛)御ぎ(🕔)ょぐらいにしておこう。」
○ 矢(shǐ )ぐるみ==(👤)原(🔥)文に「弋」(🛣)(よく)とある。矢に糸をつけ、それを(👍)島の羽根に(🌜)か(🕔)らませ(👩)、(📑)生擒する方(🥀)法(🐺)で(👻)あつ(💑)た。
行かりゃせぬ。
○ 作(原(🍊)文)==「(📀)事(shì )を(🍱)為(🛂)(wé(🎍)i )す」の意に解(🌁)する(❔)説もあ(🌏)るが、一(yī )四八(bā )章(⛪)の「述べ(📽)て作らず」の「作」と(🏰)同(🕍)じく、道理(🏖)(lǐ )に関(wān )する意見(🌅)を立てる意味(wèi )に(🦉)解する方(🎦)(fāng )が、後(🔗)段(duà(⚫)n )との関(wān )係が(🤽)ぴつたりする。
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