六(二(è(♍)r )一(yī )一)
二一(二二六(liù(🏇) ))(🍎)
三(sān )七(一(🎳)八(😌)四)
有(💛)る(🍥)をねたみて
「文(wé(🃏)n )王(🐖)がなくなられ(✡)た後(hò(🕥)u )、文とい(😤)う言(yá(🐼)n )葉(👦)(yè )の内容を(👨)なす古聖(🐚)の道は、天(tiān )意によっ(👠)てこ(♊)の(🚱)私に継承され(🐜)ているでは(🥙)ない(🔬)か。もしその(😊)文をほろぼそうとするのが天(🗻)意であ(🎿)るならば、(🌸)何で(🎠)、後の(🌩)世に生れたこの私に、文に(🚧)親し(🀄)む機会が与えられよ(🍰)う。文(🍬)をほろぼ(🈹)すまい(🍺)とい(🌅)うのが天(🍾)意であるかぎり、(📘)匡(😾)の(🚏)人(rén )たちが、(🗑)いったい私に対して何(hé(🍿) )が出来る(🚿)という(🌳)のだ(😁)。」
「有能にして無(👺)能(néng )な人(rén )に教えを乞い、多(duō )知にして少(💾)知の(🥍)人にものをたず(📭)ね(🗓)、有っ(🚩)ても(⏯)無(🔇)きが如く内(nèi )に省み、充実し(⛅)ていても空(🌙)虚な(🔩)るが如く人(⏯)(rén )にへり下り、無法(😐)(fǎ )をい(🌨)いか(🎢)けられて(💦)も(👑)相手になって曲直を争わな(➡)い。そういうことの出来た人がかって(😄)私の友(yǒu )人にあった(🈴)の(🚤)だが。」
「私は、君子(zǐ )とい(🐆)う(🌸)ものは仲間ぼめはしないも(⏸)の(👁)だと聞いてい(🌒)ますが、(📭)やはり君子にもそれが(🔊)あり(🥇)ましょうか。と申(shēn )しますのは、(🔩)昭(🐂)公は呉(💯)(wú )ご(🔏)から妃きさきを迎(🍈)えられ、そ(⏱)の(🎑)方(👱)が(🦁)ご自(⛰)(zì )分と同(🐓)性な(🏘)ため(🍏)に、ご(👾)まかし(🧞)て呉(wú )孟(mè(📹)ng )子ごもうしと呼んでおられるの(🈂)です。もしそれでも昭公が礼を知っ(🏺)た方(♎)(fāng )だといえますなら、世(🔘)の(🎹)中に(👨)誰(👻)か礼を知(zhī )らないも(💥)のがありましょう。」(🌱)
○ 泰伯==周の(📞)大王((🚪)た(✝)いおう(😫))の(🙇)長子(zǐ )で(🥚)、仲雍((😆)ちゆうよ(🔻)う)(🔛)季歴(きれき)の二弟(👑)が(🦓)あつたが、季歴(🥑)の(🦌)子昌(chāng )(しよ(🧘)う(📌))(🌻)がすぐれた人物だつたので、大王は位を末子季(💳)歴(🎪)に譲つて(🔴)昌に及ぼし(🥨)たい(🙏)と思つ(🥏)た。泰伯(bó )は父の意(yì )志を(🏑)察(🍑)し(➰)、弟の仲雍(🔥)と共に(🔣)国を去つ(🌫)て南方にかくれた。それが極(jí )めて隱微の間に行われ(😊)たので、人民はその噂(😃)さえ(🐥)する(🤵)ことがなかつたので(🔑)ある(🍄)。昌は後(😬)の文(wén )王、そ(🎣)の子(🐾)発(🧟)(はつ)が武王(🙋)である。
三(sā(🚣)n )(一(🔃)八七)
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